وقد نص الفقهاء على أنه إذا اتسع المطاف صح الطواف في جميعه، قال النووي رحمه الله: (( لو وسع المسجد اتسع المطاف ) ) (1) . وقال أيضًا: (( اتفق أصحابنا على أنه لو وسع المسجد اتسع المطاف، وصح الطواف في جميعه، وهو اليوم أوسع مما كان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم بزيادات كثيرة زيدت فيه ) ) (2) . ومما يدل على أن العذر يسوغ البعد عن البيت في الطواف ما رواه البخاري ومسلم من طريق عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت: شكوت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني أشتكي. قال: طوفي من وراء الناس، وأنت راكبة فطفت، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي إلى جنب البيت يقرأ بالطور وكتاب مسطور (3) . فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أم سلمة أن تطوف من وراء الناس يدل على جواز البعد عن البيت في الطواف للحاجة، ومن الحاجة الزحام قال الباجي: (( من طاف غيره من الرجال على بعير فيستحب له إن خاف أن يؤذي أحدًا أن يبعد قليلًا، وإن لم يكن حول البيت زحام وأمن أن يؤذي أحدًا فليقرب كما فعل النبي- صلى الله عليه وسلم - ) ) (4) .

(1) …روضة الطالبين ( 3/81) .

(2) …المجموع شرح المهذب (8/ 43) .

(3) …البخاري، كتاب الصلاة، باب إدخال البعير في المسجد للعلة، رقم: (464) ، ومسلم ، كتاب الحج، باب جواز الطواف على بعير وغيرهواستلامالحجر، رقم: (1276) .

(4) …ينظر: المنتقى شرح الموطأ (2/295 ) .