وخالف في ذلك الحنفية (1) ، فقالوا لا يجب الترتيب بل يسن، وبهذا قال عطاء (2) والحسن (3) . واستندوا إلى أن غاية ما ورد الفعل وهو لا يقوي على الوجوب.

والذي يظهر أنه إذا رمى منكسًا أو أخل بالترتيب فرميه مجزئ، لا سيما إن وجد زحامًا سواء في الرمي أو في الطريق إليه أو ما أشبهه من موجبات التخفيف، وإلا فالأحوط أن يعيد.

المطلب الثالث: أثر الزحام في المبيت بمنى ليالي التشريق

أجمع أهل العلم على أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سن في حجته المبيت بمنى ليالي التشريق (4) . وقد ذهب جماهير أهل العلم من المالكية (5) ، والشافعية (6) ، والحنابلة (7) وغيرهم إلى وجوب المبيت بمنى ليالي التشريق. وذهب طائفة من أهل العلم كالحنفية (8) إلى أن المبيت سنة وليس بواجب، وهو قول عند الشافعية، ورواية عن أحمد (9) . واتفقوا أيضًا على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أرخص للرعاة في البيتوتة عن منى (10) .

(1) بدائع الصنائع ( 2/139-140) ، تبيين الحقائق ( 2/34-35) .

(2) …المحلى (7/183) .

(3) …المجموع شرح المهذب (8/269) .

(4) …التمهيد لابن عبد البر (17/259) ، شرح النووي لمسلم (9/63) .

(5) …المدونة (1/428-429) ، مواهب الجليل (3/132) .

(6) …الأم (2/236) ، أسنى المطالب (1/493) .

(7) …الفروع (3/527) ، مطالب أولي النهى (2/447) .

(8) …فتح القدير (2/502) ، تبيين الحقائق (2/34) .

(9) …الإنصاف (6/60) .

(10) …الاستذكار (4/343-344) .