الفصل العاشر

أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

لما كان المقصود الأعظم لهذا الحديث هو بيان أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنه لا تستقيم حال الأمة إلا به، فقد رأيت أن أختم هذا الكتاب بكلمة حول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأهميته العظمى في شريعة الإسلام.

فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم شعائر الدين، بل هو كما قال أبو حامد الغزالي: (( القطب الأعظم في الدين والمهم الذي ابتعث الله له النبيين أجمعين ) ) [1] .

ولقد جعل الله هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس، لكنه اشترط لتلك الخيرية أن تكون الأمة آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر بعد الإيمان بالله كما قال تعالى: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} (آل عمران:110) .

بل إنه سبحانه قد قدم في هذه الآية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان بالله، قال الشيخ عبد العزيز بن باز: (( ولا نعلم السر في هذا التقديم إلا عظم شأن هذا الواجب، وما يترتب عليه من المصالح العظيمة العامة، ولا سيما في هذا العصر فإن حاجة المسلمين وضرورتهم إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شديدة لظهور المعاصي وانتشار الشرك والبدع في غالب ... المعمورة ) ) [2] .

كما بين لنا سبحانه كيف لُعن بنو إسرائيل لتركهم لهذا الأمر العظيم كما قال تعالى: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون} (المائدة:78 - 79) .

وبنو إسرائيل هم أشقى الأمم، وعدم تناهيهم عن المنكر علامة فارقة بينهم وبين خير الأمم، (( فإن فقدنا ما جعلنا الله به خير الأمم كنا كمثل أشقاها، وليس من منزلة هناك بينهما ) ) [3] .

كما جعل سبحانه هذه الشعيرة العظيمة فارقًا بين المؤمنين والمنافقين حيث قال تعالى: {المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ... } . (التوبة: 67) ،وقال سبحانه: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر} . (التوبة:71) ، فدل ذلك -كما يقول القرطبي-: (( على أن أخص أوصاف المؤمن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورأسها الدعاء إلى الإسلام والقتال عليه ) ) [4] .

فليحذر المداهن لأهل الباطل الساكت عن منكرهم أن يدخل في عداد أهل النفاق والعياذ بالله تعالى.

(1) إحياء علوم الدين (2/ 306) .

(2) وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (ص:4 - 5) .

(3) كلمة الحق للشيخ أحمد شاكر ص: 11.

(4) الجامع لأحكام القرآن (4/ 47) .