المدّ الأصلي"الطبيعي":

المد الأصلي هو ما لا تقوم ذات الحرف إلاّ به, و لا يتوقف على سبب (همز أو سكون) ,و يسمى (المدّ الطبيعي) لأن الشخص السويّ الطبعِ و النطقِ و التلقّيِ لا ينقصه عن حدّه و لا يزيده, فعلى قاريء حرف من حروف المدِّ أن يطيل زمن جريان الصوت فترة زمنية قدرها حركتان, و إلا و قع في اللحن, و هو حرام شرعًا, فيعاقب على فعله, و يثاب على تركه, فما يفعله بعض أئمة المساجد و أكثر المؤذنين من الزيادة في المدّ الطبيعي, فمن أقبح البدع و أشدِّها كراهةً, لاسيما و قد يقتدي بهم بعض الجهلة من القرّاء.

توابع المد الأصلي:

1.مدّ العوض: و يكون عند الوقف على التنوين المنصوب نحو [أَفوَاجًا, كَبِيرً .. ] قيوقف على ألفٍ عرضًا من التنوين [أفواجَا, كبيرَا ... ]

2.مدّ الصّلة: إذا جاءت هاء الكناية (هاء الضمير الغائب المفرد المنكر) مضمومة أو مكسورة و وقعت بين متحركين, و لم يوقف عليها أشبعت ضمة الهاء ليتولّد عنها واو مدّية, و أشبعت كسرت الهاء ليتولد عنها ياء مدّية مقدارهما حركتان إن لم يتبعها همز نحو: [إِنَّهُ و (تلفظ: إِنَّهو) رَبِّي, وَكَانَ الشَّيْطَان لِرَبَِّهِ ي (تلفظ: لِرَبِّهِي) كَفُورًا .. ] ,فإن تبعها همز أصبح المدّ صلةً من باب المنفصل و مقداره ست حركات نحو: [فَقَرَبَهُ إِلَيهِم] .

3.مدّ التمكين: و هو ياءان أولاهما مشددة مكسورة, و ثانيتهما ساكنة مدّية, و يسمّى مدّ التمكين لأنه يخرج متمكنا بسبب الشدّة نحو: [حيِّيتُم, رَبَّانِيِّينَ, الاُمِّيِّنَ ... ] و هو أيضا واوان أولهما مديّة و ثانيتهما متحركة نحو: [ءَامَنُوا وَعَمِلُوا ... ] .