الترقيق من الرقّة و هو ضد السمن فهو عبارة عن انحاف ذات الحرف و نحوله، و التفخيم من الفخامة و هي العظمة و الكثرة , فهو عبارة عن رَبْوِ الحرف و تسمينه فهو و التغليظ واحد إلا أن المستعمل في الراء ضد الترقيق هو التفخيم , و في اللام التغليظ كما تقدم في باب اللامات.
يوصف حرف الراء بالتكرير لقابليته له إذا كان مشددا ثم إذا كان ساكنا , و عليك أخي القاريء أن تحترز من ذلك عند النطق بحرف الراء و يكون ذلك بلصق طرف اللسان بأعلى الفك العلوي من الأمام لصقا محكما لئلا يتكرر لفظ الراء , و معنى التكرار هو ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالراء فيتولد من ذلك راءات.
ترقّق الراء ُ عندَ ورْش إذا:
1.إذا كانت مكسورة مطلقا: نحو [رِزق , فارِض , إلى النورِ , بالزبرِ , ... . فليحذرِ اِلذين (حركة الراء عارضة كسرت لإلتقاء الساكنين) , وانحرِاِنّ , و انظرِ إلى (كسرة الراء عارضة: كسرت بكسرة النقل) , ... ]
ملاحظة: الراء المكسورة المتطرفة إذا و قف عليها و لم يكن هناك سبب آخر للترقيق فخّمت نحو [بالزبر , إلى النور ... ]
2.إذا سبقتها ياء ساكنة سكونا حيًّا أو ميّتًا.
أ ـ سكون حيّ , نحو [خيْر , خيْرات , ضيْر ... ] أما [حيْران] (الأنعام 61) ففيها الوجهان الترقيق و التفخيم , مع تقديم التفخيم.
ب ـ سكون ميّت , نحو [قديرٌ , بصيرًا , تكبيرًا ... ] .
3.إذا سبقت بكسر نحو: [فِراشا , المعصِرات , كِراما , مِرْية , فِرعون ... ] , و خرجت عن القاعدة الحالاتُ التاليةُ:
أ ـ إذا تكررت الراء في ثلاث كلمات هي: (ضِرارًا , فِرارًا , الْفِرَارُ) فقط.
ب ـ إذا جاء بعد الراء حرف استعلاء (ص , ط , ق) نحو: [إرصَادا , مرصَاد , بالمرصَاد , صراطَ , قرطَاس , فرَاق , فرقَة ... ] , أما راء [فِرْقٍ كَالطَّوْدِ] (الشعراء 63) , ففيها الوجهان الترقيقُ و التفخيم , إلا أن النصوص متواترة على الترقيق , لأن حرف الإستعلاء قد كسِرَت صولته لتحرّكه بالكسر.
ج ـ فخمت راء [إِرَمَ] (الفجر 7) لعجمتها.
هـ ـ إذا سبقت الراء بهمزة و صلية مكسورة نحو [ارتابو , ارجعي ... ] فخمت الراء لأن الحرف المكسور ليس من أصل الكلمة.
و ـ إذا سبقت الراء بحرف ليس من نفس الكلمة نحو [لِربّك , بِرَسولهم , لحكْمِ ربك ... ] .
4.إذا سبقت الراء بساكن قبله كسر نحو: [السِّحْر , الذِّكرْ , عِشْرون , لاَ إِكْراه ... ] و خرجت عن القاعدة الحالات التالية:
أ ـ إذا كان الساكن حرف استعلاء (ص , ط , ق) في (إِصْرًا , إِصْرَهُمْ , مِصْرًا , مِصْرَ , قِطْرًا , فِطْرَتَ اللَّهِ , وِقْرًا) فقط.
ب ـ إذا كان بعد الراء حرف استعلاء (ض , ق) في: (إِعْرَاضًا , إِعْرَاضهُمْ , الاِشْرَاقِ) فقط أما عين [عَينَ الِقِطْرِ] (سبأ 22) ففيها وجهان الترقيق و التفخيم عند الوقف مع تقديم الترقيق.
ج ـ إذا تكررّت الراء في كلمتين: [مِدْرَارًا , إ سْرَارًا] فقط.
هـ ـ إذا كانت الراء في احد الأسماء الأعجميّة (إِبْرَاهِيمْ , عِمْرَانَ , إِ سْرَآئِيلَ) أما [ذِكْرًا] و أخواتها: (ذِِكْرًا , سِتْرًا , وِزْرًا , إِمْرًا , حِجْرًا) ففي الراء الوجهان الترقيقُ و التفخيم مع تقديم التفخيم.
و إذا كانت [ذِكْرًا] مقرونةً بالبدل ِ في نفس الآية فحكم الراء فيها وجهان بدون تقديم مع امتناع الترقيق مع توسط البدل نحو الآية (10) من الطلاق.
تنبيه: يوقف على [أَنِِ اِسْرِ] (طه 77 ـ الشعراء 52) , بترقيق الراء , و بالتفخيم على [فَاسْرِ] (هود 81 ـ الدخان 23) .
و ـ ترقق الرّاء الأولى و الثانية من [بِشَرَرٍ] (المرسلات 32) وقفا و وصلًا.
ي ـ ترقق الراّء إذا جاءت بعدها ألف ممالة نحو [سُكَارى , أُسَارى , الكُبْرى ... ] .