••المد اللازم الكلمي المخفف: هو أن يكون بعد حرف المدّ ساكن غير مشدّدٍ في كلمةٍ, و سمِّي كلمّيًا لوقوع حرف المدّ و السكون في كلمةٍ, و سمِّي لعدم إدغام الحرف الساكن فيما بعده في (مَحْيَآيْ) ,و ألحقت به كلمات نحو (أَفَرَآيْتَ, ءَآنتُم .. ) من وجه الإبدال.

••المد اللازم الكلمي المثقل: هو أن يكون بعد حرف المد حرف مشدد في كلمةٍ ,و سمِّي كلمِّيًا لوقوع حرف المدِّ و السكون في كلمةٍ, و سمِّي مثقَّلًا لإدغام الحرف الساكن فيما بعده, نحو: [الطَّآمَّة, ءَآمِّينَ, حَآجَّ ... ] و يلحق بالمد اللازم الكلمي المثقل مدُّ الفرق, و هو عندما تدخل همزة الإستفهام على اسم معرف ب (الَ التعريف) فتبدل الهمزة الوصيلة حرف مدِّ مقداره ستّ حركات ليفرق بين الإستفهام و الخبر, و هو في ستة مواضع في القرآن الكريم: [آلذَّكَرَيْنِ , الأنعام 143.144 , آللَّه. يونس 59.النمل 59 ,ءآلنَ. يونس 51. 91] .

••المد اللازم الحرفي المخفف: هو أن يوجد حرف من حروف فواتح السّور مركب من ثلاثة أحرف وسطها حرف مدّ, و بعده ساكن غير مدغم فيما بعده, و سمّي حرفيا لوقوع حرف المدّ و السكون في حرف, و سمِّي مخفَّفًا لعدم إدغام الحرف الساكن فيما بعده, و حروف هذا المد هي حروف"نقص عسلكم"نحو [ص, ن, السين من يس, ... ] .

••المدّ اللازم الحرفي المثقل: هو أن يوجد حرف من حروف فواتح السور (و لا يكون إلاّ سينًا أو لامًا فقط) مركبٌّ من ثلاثة أحرف وسطها حرف مدٍّ, و بعده حرف ساكن مدغم فيما بعده, و سمِّي (حرفياًّ) لوقوع حرف المدّ و السكون في الحرف, و سمِّي (مثقّلًا) لإدغام الحرف الساكن فيما بعده, نحو [اللام من أَلم, السين من طسم .. ] .

2.المدّ بسبب السكون العارض: هو أن يأتي بعد حرف المدّ حرف متحرك بأي حركة كانت في حالة الوصل ثمّ يسكنّ هذا الحرف عند الوقف, و سمّي عارضًا لعروضه بعروض السكون عند الوقف, و مقداره مدّه حركتان (القصر) ,أربع حركات (التوسط) ,ستُّ حركات (الطول) ,نحو [يَنسِلُونَ, الرَّحمَْْن, النَّاسِ .. ] .

و يلحق بهذا المدِّ: مدّ اللين, و هو أن توجد الواو و الياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما مع الوقف على الحرف الذي بعد هما, و مقدار مدّه (التوسط) و (الطول) نحو [البَيْتْ, خَوْفْ, إلَيْكْ ... ] .

ملاحظة: إذا التقى سببان أو ثلاثة أسباب للمدّ نحو: (ءَآمِّينْ) ,و البدلُ و المتصلُ و العارضُ للسكون في نحو (رِئَآءَ, الانبِئَاءَ .. ) عند الوقف يجب تقديم أقوى الأسباب, و أقواها اللازم (السكون) لأن المدّ فيه يقوم مقام الحركة فلا يتمكّن من النّطق بالساكن إلاّ بالمدِّ نحو (الضّآلّينَ) ,و يليه المتصل نحو (السَّمَآء) ,و يليه العارض للسكون نحو (عَلِيمٌ) عند الوقف, و يليه المنفصل نحو (يَآإِبْرَاهِيم) ,و يليه البدل نحو ءَادَم).

ملاحظة: للّين و البدل العارض للسكون علاقة بالبدل (انظر الصفحة الإخيرة) .