والثاني ناسخ للأول للعلم بالتاريخ لكن هنا قال: (أو تأويل المحتمل) . المحتمل يعني: تأويلًا سائغًا ليس كلما جمع بين نصين أو أُوِّلَ نص يكون بأي تأويل وبأي جمع لا قد يكون التأويل وقد يكون الجمع متعسفًا بمعنى أنه بعيد في غاية البعد وليس المراد أن يصرف اللفظ عن أي شيء ينافي ظاهرهما لا إنما المراد أن يأتي بمعنى هذا المعنى يجمع بين النصين أو يؤول هذا الحديث ويدل عليه الشرع في الجملة وليس المراد أي جمع بين النصين هذا ليس بمراد (وإلا فأحدهما ناسخ إن علم تأخره، وإلا تساقطا) (وإلا) يعني: يمكن الجمع أو التأويل ولم يعلم المتأخر (تساقطا) يعني: كل منهما أسقط الآخر. وهذا لا وجود له ليس له وجود، ولذلك بعضهم حتى هذا التعبير يرى أنه ليس بجيد (تساقطا) بمعنى أنه يُسْقِط كل منهما الآخر وليس في الشرع ما هو مسقط وإنما يقال: يتوقف الناظر. وهذا باعتبار زيد من الناس بحث وبحث فلم يتبين له الحق في سورة ما حينئذٍ يتوقف يقول: الله أعلم لم يتبين لي الحكم الشرعي من هذين النصين وهما متعارضان وكل منهما فيه عموم من جهة.