ولقد كان من دعاء الخليفة الرَّاشد عمر بن الخطَّاب- رضي الله عنه- على الكفرة قوله:(اللَّهمَّ عذِّب الكفرة الذين يصدُّون عن سبيلك ويكذِّبون رسولَك ويقاتلون أولياءك

ولا يؤمنون بوعدك وخالف بين كلمتهم في قلوبهم الرُّعبَ وألق عليهم رجزَك وعذابَك إله الحقّ) [1] . 9 - أن يخترعَ الدَّاعي ألفاظًا عامَّةً من عنده يدعوه بها في سجوده ويتحرَّى بها مواطنَ الإجابة. ومن صوره: (اللهمَّ افتح الباب وارفع الحجاب) . ويفرَّقُ بين هذا وبين من كانت له حاجة خاصَّة يلحُّ على الله بها. 10 - السَّجعُ المتكلَّف

في الدُّعاء؛ خصوصًا في القنوت والبحث عن غرائب الأدعية والكلمات. والسَّجع هو: ما استوى واستقام وأشبه بعضُه بعضًا. وقيل: السَّجعُ: الكلامُ المقفَّى، أو: هو

تواطؤُ الفاصلتين من الشَّرِّ على حرف واحد$%& انظر لسان العرب 8/ 150، التعريفات ومن صُوره: (اللهمَّ إنَّا نسألك الأمنَ في البلد والصِّحَّة في الجسد والصَّلاح في الولد) ، وكذلك قوله:(اللهمَّ إنَّا نسألك رزقًا دارًّا وعيشًا قارًّا

وعملًا سارًّا). وقد ثَبَتَ في البخاريِّ عن عكرمة عن ابن عبَّاس- رضي الله عنه- قال له: (فانظر السَّجعَ في الدُّعاء فاجتنبه؛ فإنِّي عهدتُ

(1) مسند أحمد باب حديث عبد الله الزّرقيّ برقم 15531 (3/ 424) ، النَّسائيّ باب الاستنصار عند اللقاء برقم 10445 (6/ 156) ، والحاكم كتاب الدُّعاء والتَّكبير والتَّسبيح والتَّهليل برقم 1868

(1/ 686) ، وقال: حديث صحيح على شرط الشَّيخين، ولم يخرِّجاه. وقال الذَّهبيُّ في التَّلخيص على شرط البخاريّ ومسلم.