وبناءً على المعنى الأول يصل الإنسان إلى النرفانا وهو حي" [1] ."
الفلسفة الإشراقية ذات مذاهب متعددة، ولكن أصحابها بشكل عام يقولون إن الله سبحانه وتعالى نور الأنوار وإن الموجودات فاضت عنه، ويقولون: إن الفيض يحصل دون انفصال جزء ما عن المفيض؛ لأن الانفصال والاتصال من خواص الأجرام لا الأنوار المجردة [2] .
ويقول الدكتور محمد أبو الريان في دراسته في إشراقية السهروردي:"وعلى الرغم من أن السهروردي قد رفض وحدة الوجود إلا أنه مساق إليها من حيث أنها وحدة شهود، والرأي أنه إنما أبطل الاعتقاد بها خيفة أن يبطش به الفقهاء وينكلوا به، ... ، وقد أوضح المؤلف في (حكمة الإشراق) أنه إنما يفصل للتدليل على ما عاينه بنفسه عندما فارق جسده واتصل بالملكوت الأعلى" [3] .
وهذا الفيض هو عين عقيدة الهندوس والطاويين.
(1) ،ص 155 أديان الهند الكبرى، أحمد شلبي
(2) انظر. أصول الفلسفة الإشراقية عند شهاب الدين السهروردي، للدكتور محمد أبو ريان، دار النهضة العربية، ص 169 - 175.
(3) المرجع السابق، ص 201.