769)والحق أن الأرواح ـــ أعني بقية الأرواح ــ متفاوتة في مستقرها في البرزخ أعظم تفاوت، فمنها ما يكون محبوسا على باب الجنة، ومنها ما يكون محبوسا في قبره، ومنها ما يكون محبوسا في الأرض لم تعل روحه إلى الملإ الأعلى، ومنها ما تكون في تنور الزناة والزواني، ومنها ما تكون في نهر الدم تسبح فيه وتلقم الحجارة، فليس للأرواح سعيدها وشقيها مستقر واحد بل روح في أعلى عليين، وروح أرضية سفلية لا تصعد عن الأرض.

770)والحق أن أرواح أطفال المؤمنين في الجنة، وأما أطفال الكفار، فالله أعلم بما كانوا عاملين، وقد أفادت الأدلة أنهم يمتحنون في الآخرة، والله أعلم بنتيجة هذا الاختبار.

771)والحق أن الإيمان بسؤال الملكين في القبر والإيمان بنعيمه وعذابه فرض لا زم على كل مؤمن.

772)والحق أن اسم الملكين الموكلين بالسؤال منكر ونكير لصحة الأحاديث بذلك.

773)والحق أن الروح تعود إلى الجسد وقت السؤال، لحديث"ثم تعاد روحه في جسده"ولكن عودنها للجسد ليس على الحال التي كانت في الدنيا، بل هو عود برزخي لا يعلم بحقيقة كنهه إلا الله تعالى.

774)والحق أن كل من مات فإنه يقع عليه السؤال ويصل إليه ما كتب وقدر له من العذاب أو النعيم، سواء قبر أو لم يقبر، وسواء دفن أو لم يدفن، والله له القدرة الكاملة جل وعلا، ولا نقاش فيما أثبته الدليل، فالميت يسأل وإن غرق في البحر وأكلته الأسماك أو مات في البر وأكلته