عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)، ولكن إن أبى البائع أن يقيل المشتري بيعته فله ذلك وفي هذه الحالة تكون عبارة البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل صحيحة ولكن رد السلعة وإقالة المشترى أولى وفيه الأجر والثواب، وخلاصة الأمر أن عبارة (( البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل ) )تكون صحيحة إذا وقع البيع خاليًا من الخيار ومن العيوب 0

3 -الشيخ سعد بن تركي الخثلان: هذه العبارة في الحقيقة ليس لها معني 000000 لكن إن كتبها من باب التذكير فلا بأس، لا نقول أنه لا يجوز، لكنه ليس لها معنى أصلا لأن إذا كانت البضاعة صحيحة لا ترد ولا تستبدل بمقتضى عقد البيع، إن كانت غير صحيحة أو معيبة، فالمشتري له حق الرد بمقتضى خيار العيب، أيضًا تكون هذه العبارة كتابتها لا معني له ليس معني ذلك أن لا يجوز، هناك فرق بين القول لا معنى له وبين القول لا يجوز، إن أراد أن يكتبها فليكتبها ولكن لا قيمة لامعني لها، نعم إن كتبها من باب التذكير لا بأس، لكن يعني هذا الشيء ليس له معنى بناء على هذا 0

الخلاصة

عبارة (( البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل ) )

صحيحة إذا كان البيع خاليا من كل عيب أو غش أو غبن، وتكون باطلة إن ثبت في المبيع عيبًا أو غشًا أو غبنًا، ولا تعتبر العبارة ملزمة في حال اختلال البيع والله أعلم

رابعا: حكم عبارة البضاعة المباعة لا ترد وتستبدل

قال الشيخ عبد الله الزقيل: عبارة البضاعة المباعة لا ترد و تستبدل التي حذفت منها (لا) الثانية باطلة أيضا، لأن المشتري له حق الرد واسترجاع رأس المال المدفوع فيها 0