نسبة الرسول صلى الله عليه و سلم إلى التقصير في التبليغ و البيان لأمته حيث لم يأمرهم بالأناشيد الجماعية الملحنة و يخبرهم أنها أناشيد إسلامية 0

4 -نسبة الرسول صلى الله عليه و سلم و أصحابه رضوان الله عليهم إلى إهمال أمر من أمور الإسلام و ترك العمل به 0

5 -استحسان بدعة الأناشيد الملحنة بألحان الغناء، و إدخالها في أمور الإسلام، و قد ذكر الشاطبي في كتاب الاعتصام ما رواه ابن حبيب عن ابن الماجشون قال: سمعت مالكًا يقول (من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا خان الرسالة، لأن الله يقول(اليوم أكملت لكم دينكم) فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا) 0 (1)

عاشرا: الشيخ أحمد النجمي رحمه الله

قال رحمه الله: الملاحظة التاسعة عشر (على الإخوان المسلمين) : الإكثار من الأناشيد ليل نهار، و تنغيمهم لها، أي تلحينهم لها، و أنا لا أحرم سماع الشعر، فقد سمعه النبي صلى الله عليه و سلم، و لكن هؤلاء ينهجون في هذه الأناشيد مذهب الصوفية في غنائهم الذي يثير الوجد ما يزعمون، و قد ذكر ابن الجوزي في كتابه (نقد العلم و العلماء) عن الشافعي أنه قال: خلفت بالعراق شيئًا أحدثته الزنادقة، يشغلون الناس به عن القرآن، يسمونه التغبير، قال المصنف رحمه الله ابن الجوزي: و ذكر أبو منصور الأزهري (المغبرة) قوم يغبرون بذكر الله بدعاء و تضرع و قد سموا ما يطربون فيه من الشعر في ذكر الله تغبيرًا، كأنهم إذا شاهدوهم بالألحان طربوا و رقصوا فسموا مغبرة بهذا المعنى، وقال الزجاج: سموا مغبرين لتزهيدهم الناس في الفاني من الدنيا و ترغيبهم في الآخرة، قلت (الخطاب للشيخ النجمي) : عجيب أمر الصوفية يزعمون أنهم يزهدون الناس في الدنيا بالغناء، و يرغبونهم في الآخرة بالغناء، فهل الغناء يكون سببًا في الزهد في الدنيا و الرغبة في الآخرة، أم العكس هو الحقيقة، أنا لا أشك و لا يشك أحد عقل عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الغناء لا يكون إلا مرغبًا في الدنيا مزهدًا في الآخرة و مفسدًا للأخلاق، مع العلم أنهم إذا قصدوا به الترغيب في الآخرة فهو عبادة، و العبادة إن لم يشرعها رسول الله صلى الله عليه و سلم فهي بدعة محدثة، و لهذا نقول: إن الأناشيد بدعة.0 (2)

حادي عشر: معالي الشيخ صالح آل الشيخ

السؤال: في هذا العصر كثرت وسائل الدعوة إلى الله و في بعضها شبهة عندي مثل التمثيل و الأناشيد، فهل هي جائزة أم لا؟

الأناشيد فيما أعلم من كلام علمائنا الذين يصار إلى كلامهم في الفتوى، أنهم على عدم جوازها، لأن الأناشيد أتت عن الإخوان المسلمين، و الإخوان المسلمين كان من أنواع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 -إقامة الدليل على المنع من الأناشيد الملحنة والتمثيل ص 6 وما بعدها

2 -المورد العذب الزلال ص 196