وهكذا في (( النَّهر الفائق ) ) (1) ، و (( البحر ) ) (2) ، وغيرِهما (3) .

قال في (( ردِّ المُحْتَار ) ) (4) : قوله (5) : وجوبًا، أخذَهُ من قولِ صاحب (( الهداية ) ) (6) : بذلك أَمَرَ رسولُ اللهِ، لكن لم يجدْهُ المخرِّجون.

قال في (( فتح القدير ) ) (7) : غريب، واستؤنِسَ له بحديثِ أبي داود، والنَّسَائِيّ (8) .

(1) النهر الفائق بشرح كنْز الدقائق )) لعمر بن إبراهيم بن محمد، المشهور بابن نُجَيْم المِصْريّ الحنفيّ، سراج الدين، ومن مؤلفاته: (( إجابة السائل باختصار أنفع الوسائل ) )، (ت 1005 هـ) . انظر: (( خلاصة الأثر ) ) (3: 306 - 307) . (( طرب الأماثل ) ) (ص 509) . (( هدية العارفين ) ) (1: 796) .

(2) البحر الرائق )) (2: 208) .

(3) كـ (( فتاوى عالمكير ) ) (1: 166) ، و (( شرح القُدُورِيّ ) )لعبد الغني المَيْدَانِيّ (1: 132) ، و (( السراج الوهَّاج ) )، و (( مستخلص الحقائق شرح كنْز الدقائق ) )، و (( التاتارخانية ) )، و (( كنْز العباد ) )، و (( البدائع ) ) (1: 319) ، و (( طوالع الأنوار حاشية الدر المختار ) )، و (( جامع الرموز ) ) (1: 178) ، وغيرها من كتب الحنفية. مولوي عبد الغفور ـ رحمه الله ـ. أ.

(4) رد المحتار على الدر المختار )) لمحمد أمين بن عمر بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحيم بن العالم الولي صلاح الدين الشهير بعابدين، الدِّمَشْقِيّ الحنفيّ، المشهور بابن عابدين، من مؤلفاته: (( العقود الدرية بتنقيح الفتاوي الحامدية ) )، و (( نسمات الأسحار على شرح إفاضة الأنوار ) )، ورسائله المشهورة، (1198 - 1252 هـ) . انظر: (( أعيان دمشق ) ) (ص 252 - 255) ، (( الأعلام ) ) (6: 267 - 268) . (( معجم المؤلفين ) ) (3: 145) .

(5) أي الحَصْكَفي في (( الدر المختار ) ) (2: 235 - 236) .

(6) الهداية شرح بداية المبتدي )) (1: 93) .

(7) فتح القدير على الهداية )) (2: 99) .

(8) سبق تخريجها (ص 37) .