أحدُهما: ما ذَكَرَهُ العَيْنِيُّ من أنَّهُ لمَّا عدَّ في (( التَّهذيبِ ) ) (1) ، وغيرِهِ مَن روى عنه، قال: وعن أبي هريرة، وقيل: لم يسمعْ منه (2) .

ولا يضرُّنا هذا الخلاف؛ لأنَّ المثبتَ مقدَّمٌ على النَّافي (3) .

(1) تهذيب الكمال في أسماء الرجال )) ليوسف بن عبد الرحمن بن يوسف القُضاعيّ المزيّ الدِّمشقيّ، أبي الحجاج، جمال الدين، والمزيِّ نسبة إلى المزّة بكسر الميم، قرية بظاهر دمشق، قال الأسنوي: كان أحفظ أهل زمانه، لا سيما الرجال المتقدمين، وانتهت إليه الرحلة من أقطار الأرض لروايته ودرايته، وكان إمامًا في اللغة و التصريف، خيِّرًا طارحًا للتكلّف فقيرًا، قال الإمام اللكنوي عن كتابه (( تهذيب الكمال ) ): هو كتاب لا نظير له في معرفة الرجال، ومن مؤلفاته: (( تحفة الأشراف في معرفة الأطراف ) )، (654 - 742 هـ) . انظر: (( الوفيات ) )لابن رافع السلامي (1: 396 - 397) . (( طبقات الأسنوي ) ) (2: 257 - 258) . (( التعليقات السنية ) ) (ص 119) .

(2) انتهى من (( تهذيب الكمال ) )للمزي (6: 99) .

(3) انتهى من (( البناية ) ) (1: 229) .