وقال ابنُ القطَّان (1) : بقيَّةُ يدلِّسٌ عن الضُّعفاء، ويستبيحُ ذلك. انتهى ملخصًا (2) .

وفي (( التَّبيين لأسماءِ المدلِّسين ) )للحافظِ برهانِ الدِّين الحَلَبِيِّ (3) : بقيَّةُ بن الوليد: مشهورٌ بالتَّدليس، مكثرٌ، له عن الضعفاء. انتهى (4) .

والجوابُ عنه

إنَّهم اختلفوا في قبولِ روايةِ المدلِّس:

فجعلَهُ فريقٌ مجروحًا بذلك، وقالوا: لا تقبلُ روايتُهُ بحالٍ بيَّنَ السَّماع، أو لم يبيِّن.

والصَّحيحُ التَّفصيل:

وهو أنَّ ما رواهُ المدلِّسُ بلفظٍ محتملٍ لم يبيِّنْ فيه السَّماعَ والاتِّصال، حكمُهُ حكمُ المرسل.

(1) هو علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي الحِمْيَري الفاسي، أبو الحسن، المشهور بابن القَطَّان الفاسي، من مؤلفاته: (( بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام ) )، و (( النظر في أحكام النظر ) )، (( نظم الجمان ) )، (562 - 628 هـ) . انظر: (( المستطرفة ) ) (ص 133) . (( الأعلام ) ) (8: 152) .

(2) من (( تهذيب التهذيب ) ) (1: 419) .

(3) هو إبراهيم بن محمد بن خليل الطَّرابُلْسِيّ الحَلَبِيّ الشَّافِعِيّ، المعروف بسبط ابن العجمي، أبو الوفاء، برهان الدِّين، من مؤلفاته: (( الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث ) )، و (( التلقيح لفهم قارئ الصحيح ) )، و (( التبيين لأسماء المدلسين ) )، و (( الاغتباط بمن رمي بالاختلاط ) )، (753 - 841 هـ) . انظر: (( الضوء اللامع ) ) (1: 138 - 145) . و (( البدر الطالع ) ) (1: 28 - 30) .

(4) من (( التبيين لأسماء المدلسين ) ) (ص 47) .