وهكذا ذَكَرَهُ ابنُ عَدِيِّ في (( الكامل ) ) (1) .

ثمَّ أسندَ (2) عن يحيى بن مَعين، أنّه قال: مراسيلُ إبراهيمَ صحيحةً إلا حديثَ تاجرِ البحرين، وحديثَ القهقهة.

قال الزَّيْلَعِيُّ في (( نصبِ الرَّاية ) ): أمَّا حديثُ القهقهة فقد عرفت، وأمَّا حديثُ تاجرِ البحرين: فأخرجَهُ ابنُ أبي شَيْبَةَ في (( مصنَّفِه ) ): حدَّثنا وكيع، حدَّثنا الأعمش، عن إبراهيم قال: جاءَ رجلٌ فقال: (يَا رَسُولَ اللهِ إنِّي رَجُلٌ تَاجِر، اخَتْلِفُ إِلَى البَحْرَيْن، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْن) (3) يعني القصر. انتهى كلامه (4) .

وأسندَ ابن عَدِيّ أيضًا عن عليِّ بنِ المَدِيني قال: قال لي عبدُ الرَّحمنِ بن مهدي، وكان أعلمَ النَّاسِ بحديثِ القهقهة: إنَّهُ كلُّهُ يدورُ على أبي العالية.

فقلت له: إنَّ الحَسَنَ يرويهِ مرسلًا، فقال عبدُ الرَّحمن: حدَّثنا حمَّاد بن زيد، عن حفصٍ بن سليمان قال: أنا حدَّثتُ به الحَسَنَ عن حفصةَ عن أبي العالية.

فقلت له: قد رواهُ إبراهيمُ مرسلًا، فقال عبدُ الرَّحمن: حدَّثنا شريكٌ عن أبي هاشم قال: أنا حدَّثتُ به إبراهيمَ عن أبي العالية.

فقلت له: قد رواهُ الزُّهْرِيُّ مرسلًا، فقال عبدُ الرَّحمن: قرأتُ هذا الحديثَ في كتابِ ابن أخي الزّهريّ، عن الزّهريّ، عن سليمان بن أرقم، عن الحَسَن (5) .

وفي (( سننِ البَيْهَقيّ ) ): قال الإمامُ أحمد: لو كان عند الزُّهْرِيِّ والحَسَنِ فيه حديثٌ صحيحٌ لما استجازَ القولُ بخلافِه.

وقد صحَّ عن قتادةَ عن الحَسَنِ أنَّهُ كان لا يرى من الضَّحكِ في الصَّلاةِ وضوء.

(1) الكامل في ضعفاء الرجال )) (3: 168) .

(2) أي ابن عَدِيّ في (( الكامل ) ) (3: 168) .

(3) في (( مصنف ابن أبي شيبة ) ) (1: 204) .

(4) أي الزيلعي في (( نصب الراية ) ) (1: 51) .

(5) انتهى من (( الكامل ) )لابن عدي (3: 169) .