وفي (( المنية ) ) (1) وشرحِها (( الغنية ) ): إن نامَ في صلاتِهِ ثمَّ قهقه (2) ، فسدتْ

صلاتُهُ ولا ينتقضُ وضؤوه، ذكرَهُ في (( الأصل ) ) (3) ، (4) كذا في عامَّةِ الفتاوي.

وقال في (( الخلاصة ) ) (5) : هو المختار.

أمَّا فسادُ الصَّلاةِ فلأنَّها كالكلام، وكلامُ النَّائمِ تفسدُ به الصَّلاةُ على ما اختارَهُ قاضي خان (6) ، وصاحبُ (( الخلاصة ) )، وآخرون.

وأمَّا عدمُ النَّقضِ فلكونِ النَّقضِ بها على خلافِ القياس، ولأنَّهُ باعتبارِ معنى الجناية، وقد زالَ بالنَّوم.

(1) منية المصلي وغنية المبتدي )) قال الإمام اللَّكنويَ: هذا من الكتب المعتبرة المتداولة، وهو لمحمد بن محمد الكاشْغَريّ، سديد الدين، (ت 705 هـ) . انظر: (( الكشف ) ) (2: 1886 هـ) ، (( تحفة الكملة ) ) (ص 6) .

(2) وقع في الأصل: (( قهقهه ) )، والمثبت من (( المنية ) ).

(3) الأصل )) ، وهو (( المبسوط ) )من كتب ظاهر الرواية للإمام محمد بن الحسن الشيباني، (ت 189 هـ) .

(4) انتهى من (( منية المصلي وغنية المبتدي ) ) (ص 45) .

(5) خلاصة الفتاوي )) قال الإمام اللكنوي: وهو كتاب معتبر عند العلماء معتمد عند الفقهاء. لطاهرِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرشيد البُخَاريّ (ت 542 هـ) . سبقت ترجمته.

(6) في (( الفتاوى الخانية ) ) (1: 136) ، وقاضي خان هو حسن بن منصور بن محمود بن عبد العزيز الأُوزْجَنْدِي الفَرْغَانِي الحَنَفِي، أبو القاسم، فخر الدين، وأُوزْجَنْد مدينة بنواحي أصبهان بقرب فرغانة، من مؤلفاته: (( شرح الجامع الصغير ) )، و (( شرح الزيادات ) )، و (( الواقعات ) )، و (( شرح أدب القضاء ) )، قال ابن قُطْلُوبُغَا: ما يصححه قاضي خان مُقدم على تصحيح غيره، لأنَّهُ فقيه النَّفس، (ت 592 هـ) . انظر: (( الجواهر ) ) (2: 94) . (( تاج ) ) (ص 151 - 152) . (( الفوائد ) ) (ص 111) .