قال: نادى رجل رجلًا بالبقيع: يا أبا القاسم. فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني لم أعنك، إنما دعوت فلانا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي". وهذا المعنى قد عُدِم بعد النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك يكني الناس بعد

النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الكنية، فمحمد بن أبي بكر

الصديق ومحمد بن علي بن أبي طالب ومحمد بن طلحة الله ومحمد بن الأشعث بن قيس كل واحد منهم يكنى أبا القاسم، وكذلك جماعة معهم. قال مالك رحمه الله وما علمت بأسًا أن يسمى محمدًا ويكنى بأبي

القاسم. قال: وأهل مكة يتحدثون ما من بيت فيه اسم محمد إلا رأوا خيرًا ورزقوا. (انظر: المنتقى الله عنه - - صلى الله عليه وسلم - - صلى الله عليه وسلم - - صلى الله عليه وسلم -

أسماؤه: تعددت أسماء النبي صلى الله عليه وسلم تعددًا ينبئ بسمو قدره، وعلو شأنه عند ربِّه، وحمل كل اسم من دلالات العظمة ومعاني الله عليه وسلم، فمنها ما أُضِيف إلى لفظ الجلالة إضافة تشريف وتكريم، ومنها ما يدل على خصيصة من خصائصه التي حباه بها ربه سبحانه وتعالى، وهذه الأسماء الشريفة

لا نعرف لها حدًّا ولا حصرًا؛ إذ أكثرها صفات، الله عليه وسلم كثيرة، ولا عجب في ذلك، ألم تر أن العلماء لما استقرؤوا صفات الأسد، واستقصوا النظر فيها، أوصلوا أسماءه

إلى خمسمائة اسم؟! فما بالنا بصفات حبيبنا صلى الله عليه وسلم؟ يقول عليه وسلم نوعان: أحدهما: خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل؛ كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة. والثاني: ما يشاركه في معناه غيرُهُ من الرسل، ولكن له منه كماله، فهو مختص بكماله دون أصله؛ كرسول الله ونبيِّه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ونبي الرحمة ونبي التوبة. وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه اسم، تجاوزت أسماؤه المائتين؛ كالصادق والمصدوق والرؤوف الرحيم، إلى أمثال ذلك. وفي هذا قال مَن قال من الناس: إن لله

ألف اسم، وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم. قاله أبو الخطاب ابن دحية، ومقصوده الأوصاف. زاد المعاد، 1/

قال الشيخ النواوي: قال الإمام الحافظ القاضي أبو بكر بن العربي المالكي في كتابه"عارضة الأحوذي في شرح الترمذي": قال بعض الصوفية: لله تعالى ألف اسم، وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم، فأما أسماء الله تعالى فهذا عدد صغير فيها، وأما أسماء النبي فلم أحصها إلا من جهة الورود الظاهر بصيغة الأسماء البيِّن، فوعيت منها أربعة وستين اسمًا. ثم ذكرها