ويبقى بعد حلم القوم حلمي ... ويفنى قبل زاد القوم زادي

تمنى أن تلاقيني قييس ... وددت وأينما مني ودادي؟

فمن ذا عاذري من ذي سفاه ... يرود بنفسه شر المراد

أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد

يريد قيس بن مكشوح وأسلم قيس بعد ذلك وله ذكر في الصحابة وقيل: كان إسلامه بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان شجاعا فارسا شاعرا وكان يناقض عمرا وهو القائل لعمرو:

فلو لا قيتني لاقيت قرنا ... ووددعت الحبائب بالسلام

لعلك موعدي ببني زبيد ... وما قامعت من تلك اللئام

ومثلك قد قرنت له يديه ... إلى اللحيين يمشي في الخظام [1]

إسلام ملوك حمير:-

وقدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتاب ملوك حمير ورسولهم إليه بإسلامهم الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان ـ قيل ذي رعين ومعافر وهمدان ـ

وبعث إليه زرعة ذو يزن بإسلامهم فكتب إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم:

(( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله النبي إلى الحارث بن عبد كلال وإلى النعمان قيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد: فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو

أما بعد: فإنه وقع بنا رسولكم منقلبنا من أرض الروم فلقينا بالمدينة فبلغ ما أرسلتم به وخبر ما قبلكم وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم المشركين وأن الله قد هداكم بهداه إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغانم خمس الله تعالى وسهم النبي وصفيه وما كتب على المؤمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء وما سقى الغرب نصف العشر وأن في الإبل الأربعين ابنة لبون وفي ثلاثين من الإبل ابن لبون وفي كل خمس من الإبل شاة وفي كل عشر شاتان وفي كل أربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين من الغنم سائمة وحدها: شاة وأنها فريضة الله التي فرض على المؤمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير له ومن أدى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين على المشركين فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه ما عليهم وله ذمة الله وذمة رسوله وأنه من أسلم من يهودي أو نصراني فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه ما عليهم ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يرد عنها وعليه الجزية على حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار واف من قيمة المعافر أو عوضه ثيابا فمن أدى ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن له ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه فإنه عدو لله

(1) (عيون الأثر: 2/ 322) .