وَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ عِنْدَ أَحَدٍ عَلِمْنَاهُ غَيْرَ إيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: أَقْطَعُ الْمُخْتَلِسَ ; لِأَنَّهُ يَسْتَخْفِي بِأَخْذِهِ، فَيَكُونُ سَارِقًا، وَأَهْلُ الْفِقْهِ وَالْفَتْوَى مِنْ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ عَلَى خِلَافِهِ" [1] ."

ب) مُكَلَّفًَا

قَوْلُ مُحَمَّدٍ السَّفَارِينِيِّ الحَنْبَلٍيِّ فِي تَعْرِيفِ للمُكَلَّفِ

"وَأَنْ يَكُونَ (( مُكَلَّفًا ) )أَيْ بَالِغًا عَاقِلًا" [2] .

قَوْلُ عَلِيٍ بِن سُلَيمَان بِن أَحْمَدٍ المِرْدَاوِيِّ فِي تَعْرِيفِ للمُكَلَّفِ

"أَنْ يَكُونَ مُكَلَّفًَا. وَهُوَ العَاقِلُ البَالِغَ" [3] .

ت) أَنْ يَكُونَ المَسْرُوقُ نِصَابًَا

(1) المغني لابن قدامة ... » الجزء التاسع» كتاب الحدود ... » باب القطع في السرقة ... » مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة

(2) لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية» الجزء الثاني» الباب السادس في ذكر الإمامة ومتعلقاتها

(3) الإنصاف - كتاب الديات - باب القذف- الجزء رقم 10