صحيح، ونحو ذلك. فينبغي أن تصحح أصلك (أ) به بجماعة أصول وتعتمد ما اتفقت عليه [1] .

ومن مظان [2] الحسن سنن أبي داود. روينا عنه أنه قال: ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه ويقاربه [3] وفي رواية ما معناه: أنه يذكر في كل باب أصح ما عرفه فيه [4] قال: وما كان في كتابي فيه (ب) وهن شديد فقد بينته، وما لم أذكر فيه شيئًا فهو صالح [5] ، وبعضها أصح من بعض [6] .

قال الشيخ: فعلى هذا ما وجدناه في كتابه مطلقًا ولم: ينص على صحته أحد ممن (ج) يميز بين الحسن، والصحيح حكمنا بأنه من الحسن [7] عند أبي داود.

(أ) في (ك) : به أصلك.

(ب) في (ك) : منه.

(ج) في (ك) : من يميز.

(1) مثلًا انظر: من سنن الدارقطني 1/ 36، 40، 48، 49، 50، 56.

(2) المنهل الروي، ص 55؛ التدريب 1/ 167.

(3) المظان جمع مظنة، بكسر الظاء المعجمة، وهي مفعلة من الظن، بمعنى العلم، أي موضع ومعدن.

انظر: الصحاح 6/ 2160؛ والقاموس 4/ 245. مادة: ظن.

(4) المنهل الروي، ص 55؛ اختصار علوم الحديث، ص 41؛ فتح المغيث 1/ 75؛ التدريب 1/ 167؛ توضيح الأفكار 1/ 197.

(5) رسالة أبي داود إلى أهل مكة، ص 22 - 23.

(6) أي صالح للحجة. النكت 1/ 239؛ التدريب 1/ 167؛ توضيح الأفكار 1/ 197؛ النقد الصحيح للعلائي، ص 23، نيل الأوطار 1/ 350.

وقال الشاه ولي الله الدهلوي: صالح للعمل. الإِنصاف، ص 31 للدهلوي.

(7) رسالة أبي داود إلى أهل مكة، ص 27؛ والانصاف للدهلوي، ص 31.

قال ابن حجر يفهم من قول أبي داود:"وما كان في كتابي منه وهن شديد فقد بينته"أن الذي يكون فيه وهن غير شديد، أنه لا يبينه. ومن هنا يتبين أن قول =