النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة [1] ، رضي الله عنهم

هذا علم كبير عظيم الفائدة وبه [2] يعرف المرسل من المتصل. وفيه كتب كثيرة [3] مشهورة.

ومن أحسنها وأكثرها فوائد الاستيعاب [4] لابن عبد البر، لولا ما شأنه به من ذكر كثير مما شجر بين الصحابة، وحكايته عن الأخباريين [5]

(1) الصحابة بالفتح: الأصحاب، وهي في الأصل مصدر بمعنى الصحبة وجمع الأصحاب أصاحيب ومنه الصاحب وجمعه صحب.

انظر: الصحاح 1/ 161؛ والقاموس 1/ 91؛ ومختار الصحاح، ص 356.

وفيه: قلت: لم يجمع فاعل على فعالة إلا هذا الحرف فقط.

(2) انظر: الاستيعاب 1/ 9؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 262؛ والتقريب 2/ 206؛ ومقدمة شرح مسلم، ص 35، وقال الحاكم: من تبحر في معرفة الصحابة فهو حافظ كامل الحفظ، فقد رأيت جماعة من مشائخنا يروون الحديث المرسل عن تابعي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوهمونه صحابيًا، وربما رووا المسند عن صحابي فيتوهمونه تابعيًا. انتهى. معرفة علوم الحديث، ص 25.

(3) ذكرها الحافظ ابن حجر واستقصى ذكرها السخاوي ولجنة تحقيق أسد الغابة وأخونا الدكتور وصيُّ الله في مقدمة أطروحته.

انظر: الإِصابة 1/ 2؛ وفتح المغيث 3/ 84؛ ومقدمة المحققين، ص 4، على أسد الغابة ومقدمة فضائل الصحابة 1/ 17 - 20.

(4) وهو مطبوع مستقلًا وعلى هامش الإِصابة أيضًا.

(5) الأخباريين: جمع أخباري، عده ابن هشام من لحن العلماء، وقال: الصواب الخبري وكذلك في الفرائض فرضي وفي الصحيفة صحفي بفتحتين ردًّا إلى صحيفة. لأن النسبة إلى الجمع ترد إلى الواحد، كما هو مقرر في علم التصريف. =