الجمع [1] ، كما كان الحفاظ من المتقدمين [2] وغيرهم يفعلونه وليكن مستمليه محصلًا متيقظًا [3] ، وليستمل على شيء مرتفع، فإن لم يجد استملى قائمًا [4] ، وعليه أن يتبع لفظ المحدث فيبلغه على وجهه [5] .

والفائدة فيه توصل من سمع لفظ المملى على بعد منه إلى تفهمه وتحققه [6] وأما من لم يسمع إلا المستملى فلا يجوز له رواية ذلك عن المملى إلا أن يبين الحال، وقد تقدم بيان هذا في النوع الرابع والعشرين [7] .

ويستحب افتتاح المجلس بقراءة قارئ حسن الصوت شيئًا من

(1) قاله الخطيب في الجامع 2/ 65.

انظر: أدب الإِملاء، ص 84؛ مقدمة ابن الصلاح، ص 218؛ فتح المغيث 2/ 296.

(2) وهُم مالك وشعبة ووكيع ويزيد بن هارون وغيرهم رحمهم الله.

انظر: الجامع 2/ 66؛ أدب الإِملاء، ص 85؛ مقدمة ابن الصلاح، ص 218.

(3) قاله الخطيب في الجامع 2/ 66؛ وأدب الإِملاء، ص 90.

انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 218؛ التقريب 2/ 133؛ المقنع 1/ 283.

(4) قاله الخطيب في الجامع 2/ 66؛ والسمعاني في أدب الإِملاء، ص 50.

انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 219؛ التقريب 2/ 134؛ التبصرة والتذكرة 2/ 213؛ فتح المغيث 2/ 297.

(5) وذلك مستحب كما صرح به الخطيب والسمعاني، ثم رجعا إلى الوجوب وعبارتهما معًا: ويستحب للمستملي أن لا يخالف لفظ الراوي في التبليغ عنه، بل يلزمه ذلك، وخاصة إذا كان الراوي من أهل الدراية والمعرفة بأحكام الرواية انتهى. الجامع 2/ 67؛ أدب الإِملاء، ص 105؛ مقدمة ابن الصلاح، ص 219؛ التقريب 2/ 134؛ فتح المغيث 2/ 297.

(6) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 219؛ التقريب 2/ 134؛ التبصرة والتذكرة 2/ 213؛ المقنع 1/ 285.

(7) انظر: ص 365.