سمعت فلانًا إلى آخره. ومن ذلك أخبرنا فلان (أ) والله قال فلان والله إلى آخره [1] . ومما يكون صفة للرواة حديث [2] (ب) : اللهم أعني على شكرك (ج) وذكرك (د) وحسن عبادتك [3] . مسلسل بأني أحبك فقل (3) . وحديث [4] التشبيك باليد [5] . وحديث (4) العد في

(أ) في (ك) : فلانًا.

(ب) على هامش (ك) : أوله: أنا أحبك يا معاذ، فقل في دبر كل صلاة.

(ج) في (هـ) : على ذكرك وشكرك إلخ.

(د) على هامش (ك) : رأيت عدة نسخ من شروح الفية الحديث، مقدم: شكرك على ذكرك. قال شيخنا: الذي نحفظ تقديم: ذكرك على شكرك، كما في نفس النسخ، فاعلم. والله أعلم.

= انظر: معرفة علوم الحديث النوع الثالث من المسلسل، ص 30؛ والتبصرة والتذكرة 2/ 287؛ وفتح المغيث 3/ 54.

(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 248؛ والمقنع 2/ 318.

(2) هذا مثال التسلسل بأحوال الرواة القولية.

(3) أخرجه الإِمام أحمد في المسند 4/ 245، مسلسلًا لثلاث رواة فقط.

وأبو داود في باب الاستغفار 2/ 180، (ح رقم 1522) ، مسلسلًا لراويين فقط. والنسائي في باب الدعاء بعد الذكر في النوع الثاني 3/ 53، بدون التسلسل. كلهم عن معاذ بن جبل بلفظ: أعني على ذكرك وشكرك. نعم في مسند الإِمام أحمد في مسند أبي هريرة باللفظ المذكور في الكتاب. مسند 2/ 299.

(4) هذا مثال التسلسل بأحوال الرواة الفعلية.

(5) أراد به حديث أبي هريرة رضي الله عنه، الذي رواه الحاكم، قال أبو هريرة رضي الله عنه: شبك بيدي أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم - وقال: خلق الله الأرض يوم السبت الحديث. فقد تسلسل لنا تشبيك كل واحد من رواية بيد من رواه عنه.

انظر: معرفة علوم الحديث، ص 33؛ والتبصرة والتذكرة 2/ 285؛ وفتح المغيث 3/ 53؛ والتدريب 2/ 187، ولتخريج حديث خلق الله الأرض. إزالة الشبهة عن حديث التربة.