تَنبيْه
(العِضَاةُ) -بكسر العين المهملة والضاد المعجمة، جمع عِضَهَة؛ كعِنَبة، وعِضَه؛ كعِنَب. وهو كالعِضَاهة؛ بالكسر-: أعظم الشجر أو الخمط، أو كل ذات شوكٍ، أو ما عَظُمَ منها وطال.
و (أسْوُق) : جمع ساق، هُمزت واوه لتحتمل الضمة، كذا في"القاموس".
يعني: أَبعد قتل عمر - رضي الله عنه -؛ تَهتزُّ الأشجار على سوقها؟ !
و (البوائق) -جمع بائقة- وهي: الداهية.
و (الأكمام) -جمع كِمًّ؛ بكسر الكاف، وقد يضم-: غطاء الزهر والورد قبل أن يتفتق.
يعني: تركت دواهي وفتنًا مستورة في أغطيتها لم تظهر في حياتك، وإنما تظهر بعدك. و (أخشى) بمعنى: أظن.
و (الحِمام) -بكسر الحاء المهملة-: الموت.
يعني: ما كنت أظن أنَّ موته يكون بكَفِّ.
و (سَبنتى) ، و (سَبندى) -بالتاء والدال؛ بوزن فَعنلى-: النَّمِر.
و (المُطرق) : المُغْضب.
ولنرجع إلى بقية حديث"البخاري":
قال ابن عباس رضي الله عنهما: فلما قُبض عمر - رضي الله عنه - خرجنا به، فانطلقنا نمشي -يعني: إلى حُجرة عائشة-، فَسلّم عبد الله بن عمر، وقال: يَستأذنُ عمر بن الخطاب. قالت: أدخلوه. فَأُدخل، فَوُضِع هنالك مع صاحبيه، فلما فُرِغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط -يعني: أهل الشورى- فقال عبد الرحمن - رضي الله عنه: اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم. فقال الزبير - رضي الله عنه: قد جعلت أمري إلى عليّ. وقال طلحة - رضي الله عنه: قد جعلت أمري إلى عثمان. وقال سعد - رضي الله عنه: قد جعلت أمري إلى عبد الرحمن. فقال عبد الرحمن - رضي الله عنه: أيكما تبرأ من هذا