لما نَزَلَتْ هذه الآية لَفَّ -عليه الصلاة والسلام- عليه وَعَلَيهِمْ كِسَاءً، وقال:"هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيتِي"، وبقوله -عليه الصلاة والسلام-:"إِنِّي تَارِكٌ فيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللهِ وَعِتْرَتِي".

وأجيب عن الأَوَّلِ بأن الآيَةَ في زَوْجَاتِهِ بدليل السِّيَاقِ، وذكَّر الضمير لانْدِرَاجِهِ - صلى الله عليه وسلم - مَعَهُنَّ، وعن الحديث بأَنَّهُ آحَادٌ، وليس بِحُجَّةٍ عند الإمامية، وحمل العترة على المجتهدين منهم.

التاسع: قال القاضي أبو حازم: إِجماع الخُلَفَاءِ الأَرْبَعَةِ حُجَّةٌ.

وقال بعضهم: إِجْمَاعُ الشَّيخَينِ.

لنا: أنهم لَيسُوا كُلَّ الأُمَّةِ.

واحْتَجَّ الأَوَّلُ بقوله - عليه السلام:"عَلَيكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي".