الْبَابُ الثَّامِنُ فِي الأَخْبَارِ، وَفِيهِ مَسَائِلُ:

الْمَسْأَلَةُ الأُولَى

قَال الأَكْثَرُونَ: الْخَبَرُ: مَا يَحْتَمِلُ التَّصْدِيقَ وَالتَّكْذِيبَ [لذاته] . وَعِنْدِي هذَا بَاطِلٌ؛

[قوله:"الباب الثامن في الأخبار] "

وفيه مَسَائِلُ: المَسأَلَةُ الأولى:

قال الأَكْثَرُونَ: الخَبَرُ ما يَحْتَمِلُ التَّصْدِيقَ والتَّكْذِيبَ لذاته":"

اعلم أن الخَبَرَ قسم من أَقْسَامِ الكلام، ويُطلَقُ على النَّفْسِيِّ، واللفظي؛ كلفظ الكلام، وَهَلْ هو حَقِيقَةٌ فيهما، أو [حقيقة] في النفسي، مَجَازٌ في اللفظي أو بالعكس؟ الخِلافُ فيه كالخِلافِ في الكَلامِ. ويُطلَقُ مجازًا على ما يُفِيدُ الإِعْلامَ من الدَّلائِلِ المعنوية، والإشارات الحالية؛ كقوله:

تُخَبِّرُكَ العَينَانِ ما القَلْبُ كَاتِمُ

وقول المتنبي: [من الطويل]

وَكَمْ لِظَلامِ اللَّيلِ عِنْدَكَ مِنْ يَدٍ ... تُخَبِّرُ أَنَّ الْمَانَويَّةَ تَكْذِبُ

وقوله:"قَال الأَكْثَرُونَ"إِشَارَةٌ إلى أن من النَّاسِ من حده بغير هذا.