لَا يُقَالُ:"لِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَعَيَّنَ بِسَبَبِ التَّصْرِيحِ بِالتَّعْيِينِ؟ !":
وقال الأصَمُّ: المُحْكَمُ نَعْتُهُ - عليه السلام - فِي الكُتُبِ السَّابِقَةِ.
وقال واصل بن عطاءٍ، وعَمْرُو بْنُ عُبَيدٍ المُعْتَزِليَّان: المُحْكَمُ: الوعيدُ الواردُ على