ينهى عنه، قال ذلك في تفسير قوله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} [البقرة: 104] .
19 -قوله تعالى: {وَإِذْ قَال إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [البقرة: 126] عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفًا قال كان إبراهيم احتجرها دون الناس فأنزل الله: ومن كفر أيضًا فأنا أرزقهم كما أرزق المؤمنين، أخلق خلقًا لا أرزقهم؟ أمتعهم قليلًا .. الخ الآية. ثم قرأ ابن عباس {كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ} [الإسراء: 20] . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح [1] .
20 -قوله تعالى: {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} [البقرة: 144] . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما موقوفًا قال: نحو ميزاب الكعبة. رواه الطبراني من طريقين: رجال إحداهما ثقات [2] .
21 -قوله تعالى: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144] .
عن علي بن أبي طالب قال: قبله. رواه عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي [3] .
22 -قال تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} [البقرة: 213] عن ابن عباس موقوفًا قال:"على الإسلام كلهم"رواه أبو يعلى والطبراني باختصار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح [4] .
23 -قوله تعالى: {قُلِ الْعَفْوَ} [البقرة: 219] .
عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفًا قال:"الفضل على العيال"رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ وبقية رجاله ثقات [5] .
(1) مجمع الزوائد جـ 6 ص 316.
(2) مجمع الزوائد جـ 6 ص 316.
(3) منتخب كنز العمال جـ 6 ص 316.
(4) مجمع الزوائد جـ 6 ص 318.
(5) مجمع الزوائد جـ 6 ص 319.