[قال مُعِدُّه للشاملة: لم يكتب المؤلف (د فضل عباس) رحمه الله، هذا الفصل، ولم يقرأه، كما هو مبين في المقدمة جـ3/ 5]
وفي المنطق: قرأ السُّلَم [1] والتهذيب [2] .
وفي الكلام: قرأ الوسطي [3] والعقائد النسفية [4] والمواقف [5] .
وفي الفقه: درس الدردير [6] ومياره على المرشد [7] والكفاية على الرسالة [8] والتاودي على التحفة [9] .
(1) السُّلَّم المُنوْرَق أو المرونق كما في الكشف، 2/ 998، وهو أرجوزة في المنطق لصاحبها الشيخ عبد الرحمن بن محمد الأخضري المتوفى سنة 983 هـ. وانظر: الأعلام، 3/ 331. (تمت القراءة على الشيخ محمد صالح الشريف) .
(2) والتهذيب (تهذيب المنطق والكلام) للسعد التفتازاني، انظر الكشف، 1/ 515. (تمت القراءة على الشيخ محمد النخلي) .
(3) هو كتاب يسمى العقيدة الوسطى للسنوسي محمد بن يوسف المتوفى سنة 895 هـ. انظر: الأعلام، 7/ 154. (تمت القراءة على الشيخ محمد النخلي) .
(4) متن مشهور في الكلام لعمر بن محمد بن محمد النسفي المتوفى سنة 537 هـ. (تمت القراءة على الشيخ محمد صالح الشريف) .
(5) هو كتاب مشهور في علم الكلام لعضد الدين الإيجي المتوفى سنة 759 هـ. (تمت القراءة على الشيخ عمر ابن الشيخ والشيخ محمد النجار) .
(6) هو الشيخ أحمد بن محمد الدردير من فقهاء المالكية توفي سنة 1201 هـ. وكتابه منهج القدير في شرح مختصر خليل.
(7) هو كتاب المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لعبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر الفاسي المتوفى سنة 1040 هـ. كما في إيضاح المكنون، 4/ 467، وشرحه لأبي عبد الله محمد بن أحمد ميّارة الفاسي المتوفى سنة 1072 هـ. كما في الأعلام، 6/ 11، وله شرحان أحدهما يسمى الدر الثمين في شرح منظومة المرشد المعين ويعرف بميارة الكبير، والثاني مختصره ويسمى ميّارة الصغير.
(8) كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني المتوفى سنة 386 هـ، لأبي الحسن علي بن ناصر الدين المتوفى سنة 939 هـ. كما في: إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون لإسماعيل باشا البغدادي، 3/ 557. والكتاب مطبوع مع حاشية العدوي عليه. (تمت القراءة على الشيخ محمد النخلي والشيخ محمد العربي الدرعي) .
(9) التحفة أرجوزة لأبي بكر بن عاصم المالكي، ذكر في كشف الظنون أنه فرغ من نظمها عام 835 هـ. وفي شجرة النور، ص 247: أن وفاته في 829 هـ. وقد شرحها أبو عبد الله محمد بن الطالب ابن سوده المري الفاسي التاودي المالكي، المتوفى سنة 1207 هـ.
وسماه حَلْي المعاصم لبنت فكر ابن عاصم، كما في إيضاح الكنون، 3/ 419. (تمت القراءة على الشيخ محمد صالح الشريف) .