اختبار علاقة القياس بسلوك أو فعل ذي صلة ويعد خارجية بالنسبة إلى القياس) Carmines and)mines anZeller 1979)

9.ينبغي أن نشير هنا إلى أن المقارنات ممكنة في هذا الصدد؛ فمثلا يمكننا المقارنة بين الرسائل الفردية التي تدور حول المرسل ذاته مع الرسائل المعبرة عن المجموع؛ من أجل تقييم مدى"تواؤم"الفرد مع الهوية الجمعية. وقد يتناسب ذلك مع تعريف مفهوم الهوية الجمعية الذي يركز تحديدآ على موقع الفرد وسط المحيط الاجتماعي الواسع.

10.تبدو الهوية الوطنية قابلة للقياس على نحو فريد عن طريق تحليل مضمون المنتجات الثقافية. فكها

أشار رينجر وز وليرنر (1:1993 Ringrose and Lerner) ، فإن «مفهوم الأمة من أقوى المبادئ

التنظيمية وأكثرها شيوعا في العصر الحديث». ويمكن النظر إلى الهوية الوطنية (1994 Hooson) على أنها تطبيق خاص للهوية، بعيدا عن مفهوم الوطنية(الذي يشير في الأغلب إلى الحركات السياسية. انظر

آخرون على وجه التحديد نمو الثقافة الاستهلاكية العالمية (;1995 Costa and Bamossy 2003 Neuendorf, Blake and Valdiserri) والطبيعة العابرة للحدود الوطنية التي تتسم بها العرقية أو الهوية الثقافية (Featherstone 1990;Goldman,Hannerz and Westin 2000;A.D.Smith 1990) ، و"عولمة"المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية (2002 Yamada) ، ونمو الهويةالعالمية (2004 Crawford) والهيمنة الثقافية المتنامية لوسائل الإعلام الأمريكية (;1979 Gitlin 1990 Kellner) . ومن المهم أن نلاحظ أن هذه التوجهات يمكن اختبارها عن طريق تحليل مضمون المنتجات الثقافية المعبرة عنها.

11.يرجى ملاحظة أنه لا توجد بين هذه الدراسات للمنتجات الثقافية أي دراسة تتضمن قياسا مباشرة

اللهوية.