المبحثُ الثالثُ: تأثيرُ تغيِّيرِ الاستعمارِ للبنيةِ المعماريَّةِ للمدنِ الإسلاميَّةِ علىْ الحياةِ العامةِ ويشتملُ علىْ سبعةِ مطالبَ: المطلبُ الأولُ: التأثيرُ علىْ الحياةِ الدِّينيَّةِ.

المطلبُ الثَّانيْ: التأثيرُ علىْ الحياةِ الاقتصاديةِ.

المطلبُ الثَّالثُ: التأثيرُ علىْ الحياةِ علىْ الحياةِ التعليميِّةِ.

المطلبُ الخامسُ: التأثيرُ علىْ الحياةِ الصحيِّةِ.

المطلبُ السَّادسُ: التأثيرُ علىْ الحياةِ الثقافيِّةِ.

المطلبُ السَّابعُ: التأثيرُ علىْ الحياةِ السياسيِّةِ.

المبحثُ الثَّالثُ: تأثيرُ تغييرِ الاستعمارِ للبنيةِ المعماريَّةِ للمدنِ الإسلاميَّةِ علىْ الحياةِ العامَّةِ:

لقدْ أثَّرَ تغييرُ الاستعمارِ للبنيةِ المعماريَّةِ للمدنِ الإسلاميَّةِ علىْ الحياةِ العامَّةِ بجميعِ جوانبِها، ومنْ هذهِ الجوانبِ:

المطلبُ الأوَّلُ: التَّأثيرُ علىْ الحياةِ الدينيَّةِ:

أدىْ تغييرُ البنيةِ المعماريَّةِ للمدنِ الإسلاميَّةِ إلىْ مجموعةٍ منْ الآثارِ السلبيَّةِ منْها: محاربةُ الإسلامِ، ونشرِ الدِّيَّاناتِ المحرَّفةِ بإنشاءِ مبانيْ الضَّرارِ، ونشرِ الفاحشةِ والرذيلةِ منْ خلالِ دورِ الخمرِ والدَّعارةِ والميسرِ، ونشرِ الاختلاطِ بينَ النَّساءِ والرِّجالِ الأجانبِ، هذا الاختلاطِ المحرَّمِ تحريمًا مؤكَّدًا؛ فإنَّ أهلَ الإسلامِ لا عهدَ لهمْ باختلاطِ نسائِهمْ بالرِّجالِ الأجانبِ عنهُنَّ،"وإنَّما حصلَتْ أوَّلُ شرارةٍ قُدِحَتْ للاختلاطِ علىْ أرضِ الإسلامِ منْ خلالِ: «المدارسِ الاستعماريَّةِ الأجنبيَّةِ العالميَّةِ» ، الَّتيْ فُتِحَتْ أوَّلَ ما فُتِحتْ فيْ بلادِ"

الإسلامِ

فيْ لبنانَ" [1] "

فأدىْ

إلىْ الاختلاطِ فيْ المدارسِ، والجامعاتِ، والمعاهدِ، والوظائفِ، والأنديَّةِ، ....

(1) شحاتةُ صقرُ، الاختلاطُ بينَ الرَّجالِ والنَّساءِ، القاهرة، دارُ اليسرِ، ط 1، 1432 ه/2011 م.