الأخلاقيَّةِ، ويوفِّرُ أسبابَها، منْ تيسيرِ أسبابِ الانكشافِ، والنَّظرِ، وتغييبِ الفاحشةِ والتَّستُّرِ عليها، حيثُ يُبْعِدُها عنِ الرَّقابةِ الاجتماعيَّةِ، بطبيعةِ البناءِ نفسهِ" [1] ."

المطلبُ الثَّالثُ: تاريخُ ظاهرةِ تغييرِ أعداءِ اللهِ للبنيةِ المعماريَّةِ للمدنِ الإسلاميَّةِ:

لقدْ حاولَ أعداءُ اللهِ قبلَ الإسلامِ وبعدَهُ، تغييرَ البنيةِ المعماريَّةِ للمدنِ، وما ذلكَ إلَّا للصدِّ عنْ دينِ اللهِ، وذلكَ التغييرُ يحدثُ إمَّا بتهديمِ بعضِ المبانيْ، قالَ تعالىْ: (( (( (( (( { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } (( (( [الحج 22/ 40] ، أوْ بإضافةِ مبنىً جديدٍ إلىْ البنيةِ المعماريَّةِ للمدنِ، ومثالُهُ فيْ فجرِ الإسلامِ، محاولةُ أعداءِ اللهِ منَ المنافقينَ والكفارِ تغييرِ بنيةِ المدينةِ المنوَّرةِ، بإضافةِ مبنىً جديدٍ - ظاهرُهُ الصَّلاحُ وباطنُهُ الفسادُ، وذلكَ بهدفِ التَّفريقِ بينَ المؤمنينَ وإنشاءِ مرصدٍ لأعداءِ

اللهِ، وهذا المبنىْ الجديدُ هوَ مسجدُ الضِّرارِ [2] - رضي الله عنه - في ْقولِهِ تعالىْ: (( (( (( (( (( ( (( (( (( (( (( (

(1) د. خالدُ عزبُ، تخطيطُ وعمارةُ المدنِ الاسلاميَّةِ، القاهرةُ، دارُ أخبارِ اليومِ، عددُ الصفحاتِ 185، 16

(2) مسجدُ الضرارِ:

الَّذيْ بنَاهُ المنافقونَ بأمرٍ منْ سيدهِمْ أبوْ عامرٍ الراهبُ (الفاسقُ) للتفريقِ بينَ المؤمنينَ ولإنشاءِ مرصدٍ لأعداءِ اللهِ، أبوْ الفداءِ، عمادُ الدِّينِ إسماعيلُ بنُ عمرَ، ابنُ كثيرٍ (-774 هـ/1373 م) ، تفسير وَلَوْلَا العظيم، دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا عباسٍ (اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِن اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ رسولِ - صلى الله عليه وسلم -، ولدَ سنَّةَ 3) ق هـ/687 م) البحرُ حبرُ الأمَّةِ وفقيهُ العصرِ وإمامُ التفسيرِ، محمدُ بنُ أحمدَ، الذهبيُّ، سيرُ أعلامِ النبلاءِ، بيروت، مؤسسة الرِّسالة، 1422 ه /2001 م، ط 1، 578.