عن انتهائه الاجتماعي الأعلى ويتبنى الانتماء إلى العقيدة الجديدة ذات القاعدة الاجتماعية الأسفل، لكن الذين فعلوا ذلك تاريخية قلائل هذا البعد الاجتماعي لدعوة الله لاشك يفسر الكثير من مضامينها السياسية. ان السنة، بدل ا من الاعلانات التالية قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (194) فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ (190) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (197) . لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

لقد كانت دعوة موسي انتصارا للمستضعفين ضد فرعون. وكانت دعوة شعيب انتصارة لعموم الناس ضد جشع التجار وضد اشكال الدناءة التجارية الشائعة في مدين - قوم شعيب - ومازالت شائعة في مجتمعاتنا التجارية. اهتمام الإسلام بالطبقة الدنيا دائمة وان استان شناس ا

(194) - سورة الشعراء الآية 111.

(190) سورة هود الآية 27.

(196) - سورة الأعراف الآية 75.

(197) - سورة الحشر الآية 8.