وقالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم يعرف معنى قول الله تعالى: {لا تدركه الأبصار} وقال:"إنكم سترون ربكم"، والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة يرون ربهم لا يختلف فيها أهل العلم. [1] ومن ثم فإن تأويل الرؤية بما يخالف حقيقتها وظاهرها في غاية الامتناع وهو رد وتكذيب، تستر صاحبه بالتأويل. [2]

ومما استدل به أهل السنة أيضا على رؤية الله تعالى قوله: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} -يونس:26 - قالوا: زيادة الإحسان النظر إلى وجه الله الكريم. [3] روى مسلم في صحيحه بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال النظر إلى وجه الله تعالى [4] .

ومن السنة عن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ أُنَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَعَمْ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لاَ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ

(1) - {الرد على الزنادقة و الجهمية} أحمد بن حنبل من كتاب {عقائد السلف} لعلي سامي النشار و عمار جمعي الطالبي، منشأة المعارف بالإسكندرية طبعة 1971 م.

(2) - {الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة} محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله ابن القيم الجوزية، تحقيق: د. علي بن محمد الدخيل الله، دار العاصمة - الرياض، الطبعة الثالثة، 1418 - 1998.ج:1 ص:189

(3) - {شعب الإيمان} أبو محمد محمد عبد الجليل بن موسى الأندلسي المعروف بالقصري، تحقيق سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى 1995 م. ص: 628

(4) -بحث في {الجامع الصحيح} المسمى صحيح مسلم، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، في"باب إِثْبَاتِ رُؤْيَةِ الْمُؤْمِنِينَ فِى الآخِرَةِ رَبَّهُمْ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى"فوجدت الحديث رقم 467 - عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - قَالَ - يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ - قَالَ - فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ» .وجاء بعده حديث رقم 468 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ) . دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت، بدون تاريخ طبع، الجزء:1، ص:112