? ? ? ? ? پ پ پ چ نرى في المقابل وعلى الجانب الآخر مَنْ طُوِي ذكرُهم ومُحِيَت آثارُهم وطُمِرَت مراسمهم بعد أن كانوا ملءَ الأسماعِ والأبصارِ، قال تعالى في ختام السورة چ ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? چ.

وصدق من قال:

أين الملوكُ الماضيةُ ... تركوا المنازلَ خاليةً

جمعوا الكنوزَ بجَدِّهم تركُوا الكنوزَ كما هِيَ

فانظرْ إليهِم هل تَرَى ... في دارِهِمْ من باقيةٍ

إلا قبورًا دارساتٍ ... فيها عظامٌ باليةٌ

3.المناسبة بين السورة وسابقتها

الصلة بين سورة الكهف وسورة مريم: صلة واضحة جلية:

* اختتمت الكهف بتأكيد بشرية الرسول - صلى الله عليه وسلم - ونبوته، وجاءت سورة مريم مؤكدة ومقررة بشرية المسيح - عليه السلام - ونبوته ٹ ٹ ... چ ? ? ... ? ? ... ? ? ? ? ? ? ... ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ الكهف: 110، وقال تعالى چ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? چ.

* وكما استهلت سورة الكهف بالتنويه على شرف نزول الكتاب على محمد - صلى الله عليه وسلم - ووصفه بالعبودية وهي أسمى المقامات فقد استهلت سورة مريم بالتنويه على شرف ومكانة نبي الله زكريا واستحقاقه لأن يُذْكَرَ وتنشر محاسنُه في أشرف الكتب وعلى لسان خير الرسل، قال تعالى {? ? ? پ پ} .

* ختمت سورة مريم بما بدأت به سورة الكهف من بيان مقاصد القرآن:

قال تعالى في مطلع سورة الكهف چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ الكهف: 1 - 2

وقال تعالى في ختام سورة مريم چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ مريم: 97

* أيضا لما بين في ختام سورة الكهف طريق النجاة والفلاح ذكر في سورة مريم نماذج إنسانية وأمثلة واقعية وتراجم عملية لمن نهج هذا الطريق من النبيين والصديقين، فجاءت قصة زكريا وابنه يحيى، ومريم وابنها عيسى، وإبراهيم وابنه إسحاق وابنه يعقوب، وموسى وأخيه هارون، وإسماعيل وإدريس عليهم السلام كما أعقب ذلك التنويه بسائر النبيين والصديقين.