الفصل الأول: الأحاديث الواردة في أهمية القضاء وكيفيته وآدابه، وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: الأحاديث الواردة في أهمية القضاء

(1) عن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ"قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رواه الجماعة من هذا الوجه سوى الترمذي، ورواية النسائي له في الكبرى [1] .

حديث صحيح

هذا الحديث دليل على عظم مكانة الحكم، وهو نص فيه لقوله (إذا حكم) ، وهل يدخل فيه غير الحكام، كالمفتين؟ محل بحث، وقد أجمع المسلمون على أن هذا الحديث في حاكمٍ عالمٍ أهلٍ للحكم [2] ، والله تعالى أعلم.

(1) أخرجه أحمد (4/ 198، 4/ 204) ، والبخاري ح (7352) ، ومسلم ح (1716) ، وأبو داود ح (3574) ، والنسائي في الكبرى (3/ 461) وابن ماجه ح (2314) ، وغيرهم من طرق عن يزيد بن الهاد به.

وقد روي هذا الحديث بلفظ:"إذا قضى القاضي فاجتهد فأصاب كانت له عشرة أجور"من أوجهٍ لا تصح لأنها مع ضعف رواتها تعارض الحديث المتقدم، أخرجه أحمد (4/ 205) وغيره من طرق مدارها على فرج بن فضالة وهو ضعيف كما في التقريب رقم (5383) ، وقد اضطرب في إسناده، وأخرجه أحمد (2/ 187) وغيره من طريق ابن لهيعة وهو ضعيف انظر تهذيب التهذيب (2/ 411) ، وقد اضطرب في إسناده فرواه بوجهين أحدهما عن عمرو بن العاص والآخر عن أبي هريرة وفي الأول سلمة بن أكسوم والقاسم بن البرحي، وقد ذكر الحسيني في الإكمال (1/ 172) بأنهما مجهولان، وفي الثاني محرر بن أبي هريرة ولم يوثقه أحد، وأخرجه الطبراني في الأوسط ح (1606) عن عقبة بن عامر وفي سنده حفص بن سليمان وهو متروك الحديث انظر التقريب رقم (1405) ، والله تعالى أعلم.

(2) انظر المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي (12/ 13 - 14) .