حديث صحيح [1]

في هذا الحديث دليل على الحكم بكتاب القاضي، وقد اتفق أهل العلم على العمل بذلك في المال وما يقصد به المال، وعدم العمل به في الحدود، وفيما عدا ذلك خلاف [2] .

(30) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ:"أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً"رواه الجماعة إلا البخاري واللفظ لأبي داود [3] .

حديث صحيح

في هذا الحديث دليل لمذهب جمهور أهل العلم في إثبات الحكم بالقرعة في العتق عندما يزيد المعتقون على الثلث، وخالف في ذلك الحنفية [4] .

(31) عَنْ ابْنِ عُمَرَ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً"قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِي:"وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ"رواه مالك والجماعة [5] .

(1) قال الترمذي بعد روايته لهذا الحديث:"هذا حديث حسن صحيح"، وقال ابن عبد البر في التمهيد (12/ 116) :"هذا الحديث عند جماعة أهل العلم صحيح معمول به غير مختلف فيه"، وقد اختلف في سماع سعيد بن المسيب من عمر فنفاه أكثر أهل العلم انظر تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل لأبي زرعة العراقي ص (128 - 129) وليس له في الصحيحين عن عمر شيئًا، لكن روايته عن عمر فيما أحسب حجة لأن كثيرًا من أهل العلم يحتجون بمراسيله عن النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بروايته عن عمر، بل كان يسمى راوية عمر وكان ابن عمر يرسل إليه فيسأله عن بعض شأن عمر، انظر السنن الكبرى للبيهقي (7/ 126) وجامع التحصيل للعلائي ص (46 - 47) ، وقد سأل أبو طالب أحمد بن حنبل عن ذلك إذ قال كما في الجرح والتعديل (4/ 60) :"سعيد عن عمر حجة؟ قال: هو عندنا حجة، قد رأى عمر وسمع منه إذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل؟".

(2) انظر المغني لابن قدامة (10/ 126) .

(3) أخرجه أحمد (4/ 426، 428، 430، 438، 439، 440، 445، 446) ومسلم ح (1668) وأبو داود ح (3958، 3959، 3961) والترمذي ح (1364) والنسائي (4/ 64) وابن ماجه ح (2345) وغيرهم من طرق عن عمران بن حصين به.

(4) انظر المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي (11/ 140) .

(5) أخرجه مالك في الموطإ (2/ 819) وأحمد (2/ 5، 7، 17، 61، 63، 76، 126) والبخاري ح (1329، 3635، 4556، 6819، 6841، 7332، 7543) ومسلم ح (1699) وأبو داود ح (4446) والترمذي ح (1436) والنسائي في الكبرى (4/ 293 - 294، 321) وابن ماجه ح (2556) وغيرهم من طرق عن نافع عن ابن عمر به,