واحد من المتسابقين الفسخ قبل الشروع في المسابقة وأما بعد الشروع في المسابقة فيجوز لمن يظهر أنه سيسبق دون المتأخر لأنا لو أجزناه للطرفين لفات الغرض من المسابقة لأنه متى بان لأحدهم أنه مسبوق فسيترك المسابقة وحينئذٍ تحصل المنازعة 0 وقال المالكية عقد المسابقة عقد لازم للطرفين فليس لأحدهما فسخه إلا برضى الطرف الآخر 0 وقال الشافعية في الأظهر هو عقد لازم لمن التزم العوض وجائز لمن لم يلتزم بشيء 0 (موسوعة الفقه الكويتية مادة سباق) ... (( أحكام الوديعة ) )... الوديعة لغةً / من ودع الشيء إذا تركه وسميت بذلك لأنها متروكة عند المودع (الفقه الميسر 1/ 247) ... اصطلاحًا / هي اسم للمال المودع عند من يحفظه بلا عوض (الملخص الفقهي 2/ 137) ... والوديعة جائزة قال تعالى {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} (58) سورة النساء وقال النبي صلى الله عليه وسلم (أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك) رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وصححه الألباني في صحيح الجامع حديث رقم (240) وأجمع المسلمون على جوازها (الفقه الميسر 1/ 247) وتستحب لمن علم من نفسه الأمانة والقدرة على حفظها لأن في ذلك عون لأخية وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) رواه مسلم والفرق بين الوديعة وبين القرض أن القرض دفع مال لمن ينتفع به ويرد بدله وأما الوديعة فلا ينتفع بها بل تبقى عنده كأمانة لا يجوز له التصرف فيها ولذلك فوضع المال في البنك قرض وليس بوديعة فيترتب عليه أحكام القرض لا أحكام الوديعة (انظر الفقه الميسر 1/ 252) 0 ... والوديعة أمانة عند المودع لا ضمان عليه فيها لحديث (من أودع وديعةً فلا ضمان عليه) رواه بن ماجه وقد أجمع الفقهاء على ذلك ذكره بن رشد (بداية المجتهد 2/ 311 نقلته من حاشية الفقه الميسر 1/ 248) ولأنه يحفظها تبرعًا ولو ضمن لامتنع الناس من قبول الودائع فيترتب على ذلك تعطل هذه المصلحة، إلا إذا تعدى أو فرط ومعني التعدي فعل مالا يجوز، والتفريط ترك ما يجب 0 ولكن رُوي عن عمر رضي الله عنه أنه ضمن أنس بن مالك وديعة سرقت من بين ماله أخرجه البيهقي وحمل تضمين عمر على أنه حصل من أنس