وصلاح العنب أن يتموه حلوًا لأن العنب قبل أن يبدو فيه الصلاح لا يكون حلوًا وإنما يميل للحموضة أو المرارة لكن بعدما يبدو فيه النضج يتموه حلوًا فهذه علامة بدو الصلاح في العنب وإذا كان العنب مما يتغير لونه فتغير اللون علامة الصلاح. ... وصلاح سائر الثمر أن يبدو فيه النضج ويطيب أكله قال في المغني: ما كان من الثمر يتغير لونه عند صلاحه كثمرة النخل والعنب غير الأبيض والإجاص فبدو صلاحه بذلك وإن كان العنب أبيض فصلاحه بتموهه وهو أن يبدو فيه الماء الحلو ويلين ويصفو لونه وإن كان مما لا يتلون كالتفاح فبأن يحلو ويطيب وإن كان بطيخًا أو نحوه فبأن يبدو فيه النضج وإن كان مما لا يتغير لونه ويؤكل طيبًا صغارًا وكبارًا كالقثاء والخيار ونحوهما فصلاحه بلوغه أن يؤكل عادةً ا 0 هـ. ... وقد جاء في صحيح البخاري عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه لم يكن يبيع ثمار أرضه حتى تطلع الثريا فيتبين الأصفر من الأحمر وجاء في سنن أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا طلع النجم رُفعت العاهة عن أهل كل بلد) ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة حديث رقم (397) وسئل ابن عمر عن النجم فقال الثريا ويكون هذا في أول الصيف عادةً فيكون ذلك الوقت هو وقت بدو صلاح الثمار وخاصةً ثمر النخل 0 ... مسألة / حكم بيع ما هو مستورٌ في الأرض من الخضار والبقول ونحوها كالبصل والكراث والجزر والفجل وغيرها قد اختلف فيها العلماء على أقوال: ... الأول / عدم الجواز حتى يقلع ويشاهد لأنه بيع مجهولٍ وفيه غرر وهذا قول الحنفية والشافعية ورواية عند الحنابلة 0 ... الثاني / الجواز لأن الحاجة داعية إليه فأشبه بيع ما لم يبدو صلاحه تبعًا لما بدا وهذا قول الأوزاعي ومالك وقول في مذهب أحمد ... الثالث / إن كان المبيع مما تقصد فروعه وأصوله كالبصل والكراث والفجل أو كان المقصود فروعه فقط فهو جائز وإن كان المقصود أصوله كالجزر فلا يجوز (الفقه الميسر 1/ 88) ...