مستخلفين ... فيه" [الحديد:7] حيث نسب هذا الاستخلاف إلى مالك المال , فهو المستَخْلَف فيه عمن قبله (1) ."

ثالثًا: المستَخلَف فيه:

أولًا: الاستخلاف العام:

المستَخْلَف فيه في الاستخلاف العام هي الأرض بما فيها وما عليها.

يدل على ذلك قوله تعالى"إني جاعل في الأرض"فقوله"في"للاستغراق: أي في جميع الأرض, فلا يختص ذلك بمكان دون آخر (2) .

ويرى بعض المفسرين أن ذلك خاص بمكة شرفها الله فهي أم القرى , وهي التي أنزل فيها آدم عليه السلام حين أُهبط إلى الأرض. (3)

والذي يظهر أن الاستخلاف العام شامل لجميع الأرض دون مكان بعينه يدل على ذلك آيات الاستخلاف العام التي وردت بلفظ"الأرض"كقوله تعالى"ويجعلكم خلفاء ... الأرض" [النمل:62] , وقوله"وهو الذي جعلكم خلائف في الأرض", وهذا لا يخص مكانًا دون آخر.

ويرى بعض المفسرين أن في قوله تعالى"ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى ... حين" [البقرة:36] دليل على أن بني آدم لا يمكنهم العيش إلا في الأرض التي استُخلفوا فيها. حيث سخرها الله لهم ويسر لهم سبل المعيشة فيها, أما غيرها من الكواكب والأجرام السماوية فلا يستطيعون العيش والحياة فيها (4) , وما يؤيد ذلك قوله تعالى في آية أخرى"قال اهبطوا بعضكم لبعضٍ عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين * قال فيهل تحيون وفيها تموتون ومنها تُخرجون" [الأعراف:24 - 25]

(1) أنظر: تفسير الطبري 11/ 671.

(2) أنظر: تفسير فتح القدير 1/ 62 وتفسير نظم الدرر لبرهان الدين البقاعي (ت 885 هـ) 1/ 86 دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى 1415 هـ, وتفسير التحرير والتنوير 1/ 401.

(3) أنظر هذا القول: تفسير فتح القدير 1/ 62 , وتفسير روح المعاني 1/ 351.

(4) أنظر: تفسير ابن عثيمين 1/ 133.

ثانيا ً: الاستخلاف الخاص:

المستَخْلَف فيه في الاستخلاف الخاص هو ما تحت يد الإنسان مما يملك سواءً كانت عقارات أو منقولات يدل على ذلك الآية التي وردت في الاستخلاف الخاص وهي قوله تعالى"آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه" [الحديد:7] فالمستخلَف فيه هي الأموال التي بأيديكم أورثكم الله إياها عمن كان قبلكم فيجعلكم خلفاء لهم فيها (1) .