وهذا ما يراه بعض المفسرين وخاصة متأخريهم (1) , وهو ما يأخذ به بعض الباحثين في الاقتصاد الإسلامي (2) .

وبيان هذا المفهوم: أن الله عزَّ وجلَّ أنزل آدم أبو الجنس البشري إلى الأرض , واستخلفه وذريته فيها وفيما أوجد فيها من الأموال والثروات. فيجب عليهم أن يقوموا بحق هذه النيابة من عمارة الأرض واستغلالها كما أباح الله , وتسخير ذلك في طاعته جلَّ وعلا.

ويؤسس أصحاب هذا القول على هذا المفهوم: أن الإنسان خليفة الله في أرضه وماله. فالأرض أرض الله , والمال مال الله وهو الذي استخلف عباده فيها نيابة عنه , فهو المستخلِف والمستخلَف عنه جلَّ وعلا.

وسيظهر من خلال البحث أن هذا الاتجاه غير صحيح لما يترتب عليه من مخالفة لأصول العقيدة الإسلامية.

المطلب الثاني: أقسام الاستخلاف:

ينقسم الاستخلاف إلى قسمين عام , وخاص.

القسم الأول: الاستخلاف العام

وهو استخلاف البشر كلهم في الأرض , وقد بدأ هذا الاستخلاف من حين أن أهبط الله آدم عليه السلام وزوجته حواء إلى الأرض بعد معصيتهما, كما قال تعالى"وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين" [البقرة:36] فالخطاب في الآية"اهبطوا"لآدم عليه السلام وحواء , وإبليس عليه لعنة الله , ولهذا قال بعدها"بعضكم لبعض عدو"أي الشيطان عدو لآدم وحواء. (3)

(1) أنظر: المبحث الثاني في تفسير نصوص الاستخلاف.

(2) أنظر: المذهب الاقتصادي الإسلامي د. عدنان خالد التركماني صـ 120 - مكتبة السوادي - السعودية - الطبعة الأولى 1411 هـ, و اقتصادنا د. محمد باقر الصدر صـ 535 - دار المعارف للمطبوعات - دمشق - الطبعة العشرين 1408 هـ , وموسوعة الاقتصاد الإسلامي د. محمد عبد المنعم الجمال صـ 180 - دار الكتاب اللبناني - بيروت - الطبعة الثانية 1406 هـ , والنظام الاقتصادي في الإسلام. مبادئه وأهدافه - د. فتحي أحمد عبد الكريم. ود. أحمد محمد العسال صـ 43 - مكتبة وهبة - القاهرة - الطبعة الثامنة 1413 هـ., وهو ما يُفهم من كلام بعض الباحثين , أنظر مثلًا: النظام الاقتصادي في الإسلام د. شوكت محمد عليان صـ 102 - الطبعة الأولى 1421 هـ , والنظرية الاقتصادية من منظور إسلامي د. شوقي أحمد دنيا صـ 51 وما بعدها - نشر مكتبة الخريجي - الرياض - الطبعة الأولى 1404 هـ , ومقومات الاقتصاد الإسلامي - عبد السميع المصري ص 40 - مكتبة وهبة - القاهرة - الطبعة الأولى 1395 هـ.

(3) أنظر: تفسير القرآن العظيم للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 1/ 132 دار ابن الجوزي - الدمام - الطبعة الأولى 1423 هـ, وقيل في تفسير الآية غير ذلك أنظر: تفسير البغوي المسمى معالم التنزيل لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت 516 هـ) 1/ 34 طبعة دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى 1414 هـ.