ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (بَحّة) 50 نتيجة
الْمُرَابَحَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْمُرَابَحَة) (بيع الْمُرَابَحَة) هُوَ البيع بِرَأْس المَال مَعَ زِيَادَة مَعْلُومَة وَيُقَال أعطَاهُ مَالا مُرَابحَة على الرِّبْح بَينهمَا
|
الذبْحَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الذبْحَة) الصدرية ألم نوبي وضيق بالصدر مَعَ إحساس بالاختناق وبالإشراف على الْمَوْت (مج)
(الذبْحَة) الذباح |
|
المرابحة:[في الانكليزية] Sale With fixed percentage [ في الفرنسية] Vente a pourcentage fixe بالموحدة مصدر من باب المفاعلة وهي عند الفقهاء أن يشترط البائع في بيع العرض أن يبيع بما اشترى به أي بما قام على البائع من الثمن وغيره مع فضل أي زيادة شيء معلوم من الربح. فقولنا أن يشترط يخرج المساومة. وقولنا في بيع العرض احتراز عن الصرف، فإنّ المرابحة ليس في بيع الدراهم والدنانير بجنسها كما في الكفاية. وقولنا بما اشترى به يخرج الوضعية وهي البيع بالنّقصان مما اشترى به.وقولنا مع فضل يخرج التولية وهي البيع بمثل ما اشترى به. وصورتها أي المرابحة أن يقول البائع بعت منك هذا بما اشتريته مع زيادة، كذا في جامع الرموز والبرجندي.
|
البحّة والبحوحة
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
البحّة والبحوحة:[في الانكليزية] Extinction of the voice [ في الفرنسية] Extinction de voix ،enrouement بالحاء المهملة في اللغة بمعنى گرفتگى آواز، كما في الصراح. وإن كانت من داء فهو البحاح ورجل أبحّ بيّن البحح إذا كان فيه خلقة، كذا في بحر الجواهر. وفي شرح المواقف إنها غلظ الصّوت كما يجيء في لفظ الحرف.
|
|
السّبحة:[في الانكليزية] Dust ،matter [ في الفرنسية] Poussiere ،matiere الهباء فإنّه ظلمة خلق الله فيها الخلق ثم رشّ عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأ ضلّ وغوى، كذا في الجرجاني. وفي الاصطلاحات الصوفية هي الهباء المسمّاة بالهيولى لكونها غير واضحة ولا موجودة إلّا بالصّور لا بنفسها.
|
|
الذّبحة:[في الانكليزية] Angina (pectoris)[ في الفرنسية] Angine بالضم وفتح الموحدة والعامّة يسكّنها هي ورم حارّ في العضلات من جانب الحلقوم التي بها يكون البلع. قال العلّامة. وقد تطلق الذّبحة على الاختناق أيضا. والشيخ لا يفرّق بينهما.وقيل هي ورم اللوزتين كذا في بحر الجواهر.
|
الجُبْحَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الجُبْحَةُ:
بالضم ثم السكون، والحاء مهملة: موضع باليمن. |
صَبْحَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
مُسَبِّحَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مِسْبَحَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
السبحة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
السبحة: بِالْفَتْح التَّسْبِيح وَالصَّلَاة وَالذكر. وَقد يُطلق على مَا يعد بِهِ من الْحُبُوب. وبالضم وَسُكُون الثَّانِي وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة الطَّاعَة الَّتِي لَا يكون فرضا وَلَا سنة والمرط الْأسود والفناء فَإِنَّهُ ظلمه خلق الله تَعَالَى فِيهِ الْخلق ثمَّ رش عَلَيْهِ من نوره فَمن أَصَابَهُ من ذَلِك النُّور اهْتَدَى. وَمن أخطأه ضل وغوى.
|
الْمُرَابَحَة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْمُرَابَحَة: هِيَ بيع السّلْعَة بِثمن سَابق مَعَ زِيَادَة ربح وَلَا مُرَابحَة فِي الْأَثْمَان وَلِهَذَا لَو اشْترى بِالدَّرَاهِمِ الدَّنَانِير لَا يجوز بيع الدَّنَانِير بعد ذَلِك مُرَابحَة كَذَا فِي فَتَاوَى قاضيخان.
|
المرابحة
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
ذَبْحَةالجذر: ذ ب ح
مثال: ذَبْحَة صدريةالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورود هذا الضبط في المعاجم القديمة الصواب والرتبة: -ذُبْحَة صدرية [فصيحة]-ذِبْحَة صدرية [فصيحة]-ذَبْحَة صدرية [صحيحة] التعليق: الضبطان الأولان موجودان في المعاجم القديمة، أما الضبط الثالث فلم يثبته صاحب اللسان وإن ذكر أنه الذي عليه العامة. وقد قبل مجمع اللغة المصري هذا الضبط وأثبته في معجمه الوسيط. |
|
سُبْحَةالجذر: س ب ح
مثال: أَهْدَاني أبي سُبْحَةًالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة. المعنى: خرزات منظومة يَعُدُّ بها المُسبِّح تسبيحاته لله الصواب والرتبة: -أهداني أبي سُبْحَةً [فصيحة] التعليق: جاء في القاموس: أن السُّبحة خرزات للتسبيح تُعَدّ؛ ولكونها لم تكن معروفة عند العرب، وإنما حدثت في الصدر الأول إعانة على الذكر، فقد ذكر الأزهري، وابن منظور أنها مولدة. |
|
سِبْحةالجذر: س ب ح
مثال: في يده سِبْحة طويلةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لضبط السين بالكسر. المعنى: خرزات منظومة للتسبيح الصواب والرتبة: -في يده سُبْحة طويلة [فصيحة] التعليق: وردت الكلمة في المعاجم الحديثة بضم السين، ونص الوسيط على أنها مُولّدة (وانظر: سُبْحة). |
مَسْبَحة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَسْبَحةالجذر: س ب ح
مثال: في مَسْبَحته تسع وتسعون حبةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم. الصواب والرتبة: -في مِسْبَحته تسع وتسعون حبة [فصيحة] التعليق: يصاغ اسم الآلة من الثلاثي على «مِفْعَلَة» بكسر الميم قياسًا؛ ولذا وردت الكلمة في المعاجم بكسر الميم؛ وفتح الميم منها خطأ قديم سجله ابن قتيبة. |
الخيار في خيانةِ المرابحة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الخيار في خيانةِ المرابحة: هو أن تظهر خيانةُ البائع في بيع المرابحة بإقراره أو ببرهان أو بنكوله- أخذه المشتري بكل ثمنه أو ردَّه لفوات الرضاء.
|
السُّبْحَة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
السُّبْحَة: خَرَزاتٌ منظومة في ملك وهو المُسبَّحة أي آلة التسبيح وأيضاً يطلق على النافلة من الصلاة.
|
المُرابحة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
المُرابحة: عند الفقهاء أن يشترط البائعُ في بيع العَرْض أن يبيع بما اشترى به من زيادة شيء معلوم من الربح.
|
المُسَبِّحة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
المُسَبِّحة: الإصبع السبَّابة وهي المِسَبَّة.
|
التجاير المربحة، والمساعي المنجحة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التجاير المربحة، والمساعي المنجحة
للشيخ: أسامة بن مرشد بن علي الكناني. |
الزَّابِحة
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
الزَّابِحة: صُورَة مربعة، أَو مُدَوَّرَة تعْمل لمواقع الْكَوَاكِب فِي الْفلك؛ ليظر فِيهَا عِنْد الحكم لمولد الطِّفْل، أَو غَيره.
|
بَيْعُ الْمُرَابَحَةِ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
انْظُرْ: مُرَابَحَة بَيْعُ الْمُزَابَنَةِ 1 - الْمُزَابَنَةُ: مَأْخُوذَةٌ مِنَ الزَّبْنِ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ: الدَّفْعُ (1) لأَِنَّهَا تُؤَدِّي إِلَى النِّزَاعِ وَالْمُدَافَعَةِ. أَيْ بِسَبَبِ الْغَبْنِ (2) كَمَا يَقُول الشَّافِعِيَّةُ. وَفِي الاِصْطِلاَحِ الْفِقْهِيِّ: عَرَّفَهَا الْجُمْهُورُ بِأَنَّهَا: بَيْعُ الرُّطَبِ عَلَى النَّخِيل بِتَمْرٍ مَجْذُوذٍ، مِثْل كَيْلِهِ خَرْصًا (3) . (أَيْ ظَنًّا وَتَقْدِيرًا) وَالْخَرْصُ: الْحَزْرُ (4) . وَذَلِكَ بِأَنْ يُقَدَّرَ الرُّطَبُ الَّذِي عَلَى النَّخْل بِمِقْدَارِ مِائَةِ صَاعٍ مَثَلاً، بِطَرِيقِ الظَّنِّ وَالْحَزْرِ، فَيَبِيعَ بِقَدْرِهِ مِنَ التَّمْرِ (5) . فَلَوْ لَمْ يَكُنِ الثَّمَنُ رُطَبًا فَهُوَ جَائِزٌ بِسَبَبِ اخْتِلاَفِ الْجِنْسِ (6) . وَعَرَّفَهَا الدَّرْدِيرُ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ بِأَنَّهَا: بَيْعُ مَجْهُولٍ بِمَعْلُومٍ، رِبَوِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ. أَوْ: بَيْعُ مَجْهُولٍ بِمَجْهُولٍ مِنْ جِنْسِهِ (7) . وَعَرَّفَهَا ابْنُ جُزَيٍّ، مِنْهُمْ أَيْضًا، بِأَنَّهَا: بَيْعُ شَيْءٍ رُطَبٍ، بِيَابِسٍ مِنْ جِنْسِهِ، سَوَاءٌ أَكَانَ رِبَوِيًّا، أَمْ غَيْرَ رِبَوِيٍّ (8) . حُكْمُ بَيْعِ الْمُزَابَنَةِ: 2 - لَمْ يَخْتَلِفِ الْفُقَهَاءُ فِي حُكْمِ هَذَا الْبَيْعِ. فَقَدِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ بَيْعٌ فَاسِدٌ، وَلاَ يَصِحُّ، وَذَلِكَ لِمَا يَأْتِي: (أ) حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَال: {{نَهَى رَسُول اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ}} (9) . (ب) وَلِشُبْهَةِ الرِّبَا، لأَِنَّهُ بَيْعُ مَكِيلٍ بِمَكِيلٍ مِنْ جِنْسِهِ، مَعَ احْتِمَال عَدَمِ الْمُسَاوَاةِ بَيْنَهُمَا بِالْكَيْل (10) . وَيُصَرِّحُ الشَّافِعِيَّةُ بِأَنَّ فِيهِمَا الرِّبَا، لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِالْمُمَاثَلَةِ فِيهِمَا (11) . (ج) وَلِلْغَرَرِ - كَمَا عَلَّلَهُ ابْنُ جُزَيٍّ (12) -. وَمِثْل بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، بَيْعُ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ (13) ، كَمَا وَرَدَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ، زِيَادَةً عَلَى الْمَذْكُورِ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ: {{وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ، وَعَنْ كُل تَمْرٍ بِخَرْصِهِ}} (14) وَأَطْلَقَ الْمَالِكِيَّةُ (لَعَلَّهُ لِذَلِكَ) عَدَمَ جَوَازِ بَيْعِ كُل رَطْبٍ بِيَابِسٍ مِنْ جِنْسِهِ، لاَ مُتَفَاضِلاً وَلاَ مِثْلاً بِمِثْلٍ، حَتَّى الْحُبُوبِ (15) . __________ (1) العناية شرح الهداية 6 / 53، وتبيين الحقائق 4 / 47. (2) شرح المحلي على المنهاج 2 / 238. (3) كشاف القناع 3 / 258. (4) شرح المحلي على المنهاج 2 / 238، وحاشية الجمل على شرح المنهج 3 / 208. (5) الشرح الكبير للدردير، وحاشية الدسوقي عليه 3 / 60. (6) المصباح المنير ومختار الصحاح مادة: " زبن ". (7) رد المحتار 4 / 109 عن البحر الفائق، وحاشية القليوبي على شرح المحلي على المنهاج 2 / 238. (8) هذا نص البداية. انظر الهداية بشروحها 6 / 53، والدر المختار 4 / 109، وكفاية الطالب 2 / 158، وانظر تحفة المحتاج 4 / 471، وشرح المحلي على المنهاج 2 / 238، والشرح الكبير في ذيل المغني 4 / 151. (9) فتح القدير 6 / 54. (10) رد المحتار 4 / 109. (11) انظر رده في رد المحتار 4 / 109. (12) الشرح الكبير للدردير 3 / 60. (13) القوانين الفقهية 168، 169. (14) حديث: " نهى عن المزابنة ". أخرجه البخاري، (فتح الباري 4 / 384 ط السلفية) ومسلم (3 / 1171 ط عيسى الحلبي) . (15) الدر المختار ورد المحتار 4 / 109، والهداية بشروحها 6 / 54. (16) تحفة المحتاج وحاشية الشرواني عليها 4 / 471. |
خِيَارُ الْمُرَابَحَةِ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
انْظُرْ: بَيْعُ الأَْمَانَةِ __________ |
ارتكاب الثوار اليونانيين مذبحة كبيرة ضد الأتراك.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
ارتكاب الثوار اليونانيين مذبحة كبيرة ضد الأتراك.
1133 ذو الحجة - 1721 م ارتكب الثوار اليونانيون مذبحة كبيرة ضد الأتراك في مدينة تريبوليجة، وذلك في الرابع والعشرين من شهر ذي الحجة من هذه السنة، وقد راح ضحية تلك المذبحة 8 آلاف مدني (غير عسكري)، وقد حدث ذلك في أثناء الثورة اليونانية ضد الدولة العثمانية. |
مذبحة المماليك في مصر (مذبحة القلعة).
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مذبحة المماليك في مصر (مذبحة القلعة).
1224 صفر - 1809 م عندما وصل «محمد علي» لسدة الحكم في مصر، أخذ في التخلص من كل القوى المنافسة له، حتى تلك التي وقفت بجانبه وساعدته في الحصول على هذا المنصب الخطير مثل العلماء ومشايخ الأزهر، والحامية الألبانية الذي هو واحد من أفرادها، ولكن كان أقوى خصوم محمد علي وأشدهم تهديدًا له هم المماليك، ولقد حاول «محمد علي» التخلص منهم عدة مرات، ولكنه فشل لكثرتهم وتخوفهم منه واتباعهم لأسلوب الكر والفر، وكان «محمد علي» داهية شديد الذكاء، لا يبالي بأي وسيلة حقق هدفه، لذلك لجأ إلى المكيدة حيث استغل مناسبة خروج إبراهيم باشا ولده على رأس حملة كبيرة للقضاء على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بنجد والحجاز، وأعد وليمة كبيرة دعا لها قادة المماليك وكبراءهم وفرسانهم وأبطالهم وذلك بالقلعة الشهيرة بالقاهرة، وذلك يوم الجمعة الموافق 5 صفر 1226هـ 1 مارس 1811م. ولما اكتمل دخولهم للقلعة انهال عليهم الرصاص من كل مكان، فقتلوا جميعًا ما عدا «أمين بك» الذي قفز بفرسه من على سور القلعة فنجا وهرب، ثم انطلق الجنود بعد ذلك إلى بيوت المماليك وأحيائهم يقتلون من يجدونه، وهكذا استطاع محمد علي أن يتخلص من المماليك. |
مذبحة المسلمين في مقاطعة القراقي بالحبشة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مذبحة المسلمين في مقاطعة القراقي بالحبشة.
1361 - 1942 م بعد أن عاد هيلا سيلاسي إلى الحكم في عام 1361/ 1942م وبعد أن أتم استئناف برامجه لتنصير المسلمين جاءت الهيئات التنصيرية السويدية بإيعاز منه إلى منطقة القارقي الإسلامية والتي لا يوجد فيها نصراني واحد أو يهودي أو وثني، فهب شيخ المقاطعة عبدالسلام يطالب عن طريق القانون منع دخول المنصرين إلى هذه المقاطعة الإسلامية تجنبا لما يحدث من أضرار للمنصرين، فاتهمته السلطات بأنه يبيت العدوان على المنصرين فاعتقلته وزجته في السجن، فاحتشد المسلمون في تلك المقاطعة أمام بيت الحاكم الأمهري وطلبوا الإفراج عن الشيخ فأخذ الجنود بضرب المسلمين ثم تلاه إطلاق النار الذي خلف عشرات القتلى وأعلن عن موت الشيخ بالسجن، فانتقم الأهالي بإحراق مراكز التنصير فقام الإمبراطور هيلا سيلاسي بمنح أراضيهم الزراعية للمنصرين وشرد من نجا من رصاص جنوده وأصبحت القرية ملكا للنصارى بكاملها بعد أن كانت للمسلمين بأكملها. |
إسرائيل ترتكب مذبحة (دير ياسين) ضد المدنيين ومذبحة الدوايمة.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إسرائيل ترتكب مذبحة (دير ياسين) ضد المدنيين ومذبحة الدوايمة.
1367 جمادى الآخرة - 1948 م منذ إعلان قيام الكيان الصهيوني سنة 1948م مارست الحكومة الصهيونية الضغط على العرب الذين بقوا في فلسطين واستخدمت معهم أبشع الأساليب من استيلاء للأراضي والمصادرات وإقامة المستعمرات والتهجير الإجباري للفلسطينيين، وإضافة لهذا كله مارسوا اعتداءاتهم على الفلسطينيين من قتل واغتيالات وكان من أبشع تلك العمليات مجزرة دير ياسين التي ارتكبها اليهود في شهر نيسان 1948م قتلوا فيها الأبرياء من السكان من أهل القرية من النساء والأطفال حتى بلغ عدد القتلى أكثر من مائتين وخمسين وألقوا بهم في الآبار المهجورة وبقروا بطون الحوامل ومثلوا بالجثث، وطافوا بالنساء في سيارات مكشوفة في شوارع القدس وشهروا بهن، فكان لهذه المجزرة البشعة أثر كبير على نفوس الفلسطينيين الذي انتقموا من قافلة يهودية وقتلوا أفرادها المكونين من سبعة وسبعين جنديا، وقام اليهود في نفس السنة من شهر تشرين الأول بمذبحة الدوايمة فقتلوا جميع المصلين في مسجد القرية كما قتلوا من اختبأ من الأهالي في مغارة كبيرة من القرية. |
وقوع مذبحة ساقية يوسف ضد المواطنين الجزائريين.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وقوع مذبحة ساقية يوسف ضد المواطنين الجزائريين.
1377 رجب - 1958 م ارتكبت القوات الفرنسية مذبحة "ساقية يوسف" ضد المواطنين الجزائريين، وراح ضحيتها سبعون شخصا. |
مذبحة المسلمين في بنغلاديش.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مذبحة المسلمين في بنغلاديش.
1390 - 1970 م حدثت مذبحة في بنغلادش عام 1971م بعد انتصار الجيش الهندي الذي كان يقوده يهود على باكستان حيث قتل 10.000 عالم مسلم و100 ألف من طلبة المعاهد الإسلامية وموظفي الدولة وقتل ربع مليون هندي مسلم هاجروا من الهند إلى باكستان قبل الحرب بعد تعذيبهم. |
مذبحة مخيم صبرا وشاتيلا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مذبحة مخيم صبرا وشاتيلا.
1402 ذو القعدة - 1982 م حصلت مذبحة في مخيم صبرا وشاتيلا للاجئين الفلسطينيين في لبنان في شهر سبتمبر 1982م على يد الميليشيات المارونية أثناء الاحتلال الإسرائيلي لبيروت- لبنان في خضم الحرب الأهلية اللبنانية، تحت قيادة أيلي حبيقة الذي أصبح فيما بعد عضوا في البرلمان اللبناني لفترة طويلة ووزيراً عام 1990م،،وأدت هذه المذبحة إلى قتل ما يقرب من 3500 من الرجال والأطفال والنساء والشيوخ المدنيين العزل من السلاح. في ذلك الوقت كان المخيم مطوق بالكامل من قبل الجيش الإسرائيلي الذي كان تحت قيادة أرئيل شارون ورافائيل أيتان, والدرجة التي تورط بها الجيش الإسرائيلي محط خلاف. ففي الخامس عشر من أيلول 1982 اجتاحت القوات الإسرائيلية العاصمة اللبنانية بيروت في أول محاولة لها لدخول عاصمة عربية وذلك منذ إنشاء الدولة العبرية سنة 1948. ودخل الجيش الإسرائيلي بيروت الغربية بعدما رفعت المتاريس وأزيلت الألغام وبعد مضي 14 يوماً على رحيل المقاتلين الفلسطينيين عن بيروت وانقضاء يومين على انسحاب القوات المتعددة الجنسيات من لبنان التي انسحبت قبل انتهاء مدتها بأسبوع ومنذ اليوم الأول لدخولها العاصمة أحكمت القوات الغازية الطوق على مخيمي صبرا وشاتيلا ومنعت الدخول إليهما والخروج منهما ولم تسمح حتى للصحفيين المحليين ومراسلي الصحافة العالمية بدخول المخيمات وذلك لمدة ثلاثة أيام وهي المدة التي نفذت فيها المذابح الجماعية داخل المخيمين وسط تعتيم شامل وفي الثامن عشر من أيلول فكت القوات الإسرائيلية الطوق عن المخيمين ليكشف عن مذبحة تقشعر لها الأبدان وتشكل منعطفاً خطيراً في تاريخ الحضارة الإنسانية في هذا العصر وقد اتهمت إسرائيل في البداية قوات العميل سعد حداد بارتكاب المذابح الذي نفى ذلك نفياً قاطعاً وأعرب عن استنكاره الشديد للمجزرة التي وقعت في المخيمات وكي لا تغضب إسرائيل حليفها سعد حداد نفت أن يكون لقواته دخل في المذابح وأعلنت أن حزب الكتائب هو الذي قام بارتكاب المجازر البشعة داخل المخيمات وقالت لقد حاولنا منع العناصر المتطرفة من الكتائب من ارتكاب المجازر ضد اللاجئين وقال بيان الحكومة الإسرائيلية أن الجيش الإسرائيلي أجبر الميليشيات المسيحية على مغادرة المخيمين فور علمه بوقوع الحادث إلا أن القوات اللبنانية ومجلس الأمن الكتائبي على حد تعبيره نفيا ما تردد عن مشاركة عناصر كتائبية في الأحداث التي جرت في المخيمات الفلسطينية في بيروت الغربية. |
مذبحة للمسلمين بسريلانكا على أيدي المتمردين التاميل.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مذبحة للمسلمين بسريلانكا على أيدي المتمردين التاميل.
1413 ربيع الثاني - 1992 م في مذبحة جديدة بسريلانكا قام المتمردون التاميل بمذبحة للمواطنين السريلانكيين؛ فقتلوا وأصابوا 310 تقريبا أغلبهم من المسلمين. |
مذبحة المسجد الإبراهيمي بفلسطين.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مذبحة المسجد الإبراهيمي بفلسطين.
1414 - 1993 م حدثت مذبحة المسجد الإبراهيمي في الخليل عام 1994م عندما أقدم مستوطن يهودي (باروخ غولد شتاين) تحت تغطية من الجيش الإسرائيلي على فتح النيران على الساجدين الصائمين فقتل 29 مسلما في شهر رمضان المعظم، أثناء أدائهم الصلاة فجر يوم جمعة الخامس عشر من شهر رمضان، كما جرح 150 آخرين قبل أن ينقض عليه مصلون آخرون ويقتلوه، وشارك في الهجوم الخسيس الجيش الإسرائيلي وجموع مستوطني (كريات أريع) حيث تمت ثلاث مذابح (مذبحة غولدشتاين، ومذبحة الجيش الإسرائيلي، ومذبحة المستوطنين) في وقت واحد، راح ضحيتها تسعون من المسلمين وأضعاف هذا العدد من الجرحى والمصابين. وكالعادة اكتفت الدول العربية بالشجب والتنديد وصمتت الدول الغربية عن إدانة المجرمين الذين نفذوا المذبحة. |
تظاهرات في الضفة الغربية، في ذكرى مذبحة الحرم الإبراهيمي ..
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تظاهرات في الضفة الغربية، في ذكرى مذبحة الحرم الإبراهيمي ..
1415 رمضان - 1995 م وقعت تظاهرات في الضفة الغربية، وذلك في ذكرى مذبحة الحرم الإبراهيمي. وهي المذبحة التي ارتكبها باروخ جولدشتاين أو باروخ جولدستين، وهو طبيب يهودي والمنفذ لمذبحة الحرم الإبراهيمي في مدينة الخليل الفلسطينية في 1414 هـ / 25 فبراير 1994 التي قام بها مع عدد من المستوطنين والجيش في حق المصلين، حيث أطلق النار على المصلين المسلمين في المسجد الإبراهيمي أثناء أدائهم صلاة فجر يوم جمعة في شهر رمضان، وقد قتل 29 مصلياً وجرح 150 آخرين قبل أن ينقض عليه مصلون آخرون ويقتلوه. |