نتائج البحث عن (جال) 50 نتيجة

  • المَسِيخ الدجَّال
الجذر: م س خ

مثال: المسيخ الدجّالالرأي: مرفوضةالسبب: لاستخدام الكلمة بالخاء بدلاًمن الحاء. المعنى: اسم علم وهو صاحب الفتنة العظمى

الصواب والرتبة: -المسيح الدجّال [فصيحة]-المسيخ الدجّال [فصيحة] التعليق: كلا الاستعمالين صواب، فالأول - وهو الذي ورد في أكثر المعاجم - سُمِّي به صاحب الفتنة العظمى الذي يظهر آخر الزمان لتشبُّهه بالمسيح عيسى ابن مريم عليه السلام، وقُيِّد بوصف «الدجَّال»، والثاني لما جاء في تاج العروس (مسخ): المسيخ - فعيل بمعنى مفعول - من المَسْخ، وهو المشوَّه الخَلْق، قيل: ومنه المسيخ الدجّال؛ لتشويهه وعَوَر عينه عَوَرًا مختلفًا.
جالوت [مفرد]: اسم ملك طاغٍ، جعل طالوت لمن يقتله جائزةً فقتله داوود عليه السلام " {{فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ}} ".
جالون [مفرد]:1 -وعاء، إناء.2 -مقياس حجم للسوائل.
فِنجال [مفرد]: ج فناجيلُ: فِنْجان،قدَح صغير من الخَزَف ونحوه تُشرب فيه القهوة ونحوها "شرِب فنجال شاي/ قهوة".
(العجالة) مَا يعجل من شَيْء وَمَا يتزوده الْمُسَافِر مِمَّا لَا يتعبه
(المجال) مَوضِع الجولان يُقَال لم يبْق لَهُ مجَال فِي هَذَا الْأَمر
(الدَّجَّال) السرجين
(الدَّجَّال) مَاء الذَّهَب والكذاب المموه الْمُدَّعِي
(البجال) المبجل والجسيم وَالشَّيْخ الْكَبِير السَّيِّد مَعَ جمال ونبل
(الجالحة) مَا تطاير من رُؤُوس النَّبَات والقصب والبردي فِي الرّيح مثل الْقطن (ج) جوالح
(جالده) بِالسَّيْفِ وَنَحْوه مجالدة وجلادا ضاربه بِهِ وَفِي الْمثل (لَوْلَا جلادي غنم تلادي) لَوْلَا مدافعتي عَن مَالِي سلب وَأخذ
(تجالدوا) بِالسُّيُوفِ وَنَحْوهَا اجتلدوا
(التجاليد) تجاليد الْإِنْسَان جمَاعَة جِسْمه وبدنه
(جالسه) جلس مَعَه فَهُوَ مجَالِس وجليس وَيُقَال هُوَ جليس نَفسه إِذا اعتزل النَّاس (ج) جلساء
(جالع) جلع وَالْمَرْأَة جلعت وَفُلَانًا نازعه وجاوبه بفحش
(تجالعوا) تنازعوا وتجاوبوا بالفحش عِنْد الْقِسْمَة أَو الشَّرَاب أَو الْقمَار
(الجالفة) السّنة الَّتِي تذْهب بِالْمَالِ والشجة الَّتِي تقشر الْجلد مَعَ اللَّحْم وَلَا تصل إِلَى الْجوف
(تجال) فلَان أسن وَكبر وَفِي حَدِيث أم صبية الجهنية (كُنَّا نَكُون فِي الْمَسْجِد نسْوَة قد تجاللن) وَعنهُ وَعَلِيهِ ترفع وتعاظم وَفُلَانًا عظمه وتجال الشَّيْء أَخذ جله
(الجالة) الجالية من النَّاس (ج) جوال
(تجاليا) انْكَشَفَ حَال كل مِنْهُمَا لصَاحبه
الجالية:
قرية من قرى الأندلس.
(الجالية) الَّذين جلوا عَن أوطانهم وَجَمَاعَة من النَّاس تعيش فِي وَطن جَدِيد غير وطنهم الْأَصْلِيّ (مج) وَأهل الذِّمَّة وكل من لزمتهم الْجِزْيَة من أهل الْكتاب وَإِن لم يجلوا عَن أوطانهم
(المجالي) مَوَاضِع الصلع من الرَّأْس وَهِي مقاديمها عَادَة وَاحِدهَا (مجلى)
(أجاله) وَبِه جعله يجول وأداره وَالْقَوْم الرَّأْي فِيمَا بَينهم تداولوا الْبَحْث فِيهِ وَيُقَال أجل جائلتك أمض أَمرك وَلَا تَتَرَدَّد
(انجال) التُّرَاب جال وَفِي الْبِلَاد جول
(استجاله) الشَّيْطَان اجتاله والماشية اجتالها وَالرِّيح السَّحَاب ساقته وقطعته وَفُلَان السَّحَاب رَآهُ جائلا تذْهب بِهِ الرّيح هَهُنَا وَهَهُنَا
(الجال) من الْبِئْر والوادي وَنَحْوهمَا الْجَانِب والعزيمة (ج) أجوال
(الدجالة) الرّفْقَة الْعَظِيمَة الْكَثِيرَة الزحمة
(الزجال) الرَّامِي (ج) زجالة وناظم الزجل
(المزجال) شبه المزراق وَهُوَ النيزك يرْمى بِهِ
(المعجال) من الْحَوَامِل الَّتِي تضع وَلَدهَا قبل أَوَانه ومختصر الطَّرِيق (ج) معاجيل يُقَال (خُذ معاجيل الطّرق فَإِنَّهَا أقرب)
(الفنجال) قدح صَغِير من الخزف وَنَحْوه تشرب فِيهِ القهوة وَنَحْوهَا (مَعَ) (ج) فناجيل
  • جاليته
(جاليته) بِالْأَمر جاهرته بِهِ
اللَّبَنُ الخاثِرُ الطَّيِّبُ. وتَعَجْلَدَ الأمْرُ عَظُمَ واشْتَدَّ.
بَرْجَالَة، بَرْجِيلَة: (أسبانية) والكلمة الأولى تعني مد، قفيز في معجم (فوك). وهي بالأسبانية: ( barshilla) بارشيلا، وكانت تنطق من قبل ( barcella) بارسيلا، وتعني: مكيالاً للحبوب وهو ثلث فانيج. وفي تاريخ البربر 2: 254 أن برشالة تعني في تلمسان مكيالاً يسع 12 رطل.
أما برجيلة وهي نفس الكلمة فقد ورد ذكرها أربع مرات في كتاب ابن الخطيب (طبعة كازيري 2: 254 حيث عليك أن تقرأ: وإقليم برجيلة قيس بدلاً من: وإقليم بن حبيلة قيس) اسماً لمسافة واسعة من الأرض. وهي الكلمة اللاتينية Parcella التي نجدها في اللغات الرومانية مع تحريف قليل. إن بعض المناطق في إقليم البيرة الذي اقتسمته القبائل العربية بعد الفتح العربية سميت باسم برشيلة قيس الخ. وقد أطلقوا عليها في مجموعها اسم البراجلة الذي نجده كثيراً عند المؤرخين. وبعد أن استعاد الأسبان الأندلس بقيت كلمة برشالة مستعملة عندهم فترة من الزمن (انظر المقالات القيمة لسيمونيه 269، 270).
جاليش: ويقال شاليش أيضاً (وهي كلمة تركية قديمة أو من الفارسية جاليش بمعنى حرب، معركة): علم كبير في أعلاه خصلة من الهلب كالعرف. وقد كان من عادة السلاطين الأتراك مثل السلاطين المماليك في مصر إذا أرادوا السفر أو إرسال جيش للحرب أن يرفعوا هذا العلم على البناية المعروفة بالطبلخانة أربعين يوما قبل رحيلهم (مملوك 1: 225 - 226، 253).
أما اليوم فأن أصحاب الطرق الصوفية (الدراويش) في مصر يطلقون هذا الاسم على راياتهم، وهي عصا طويلة طولها عشرون قدما في رأسها حلية عريضة مخروطية الشكل من النحاس (لين، عادات 2: 250، 272).
وجاليش: طليعة الجيش، وقد سميت بذلك لان هذا الراية تكون دائما مع طليعة الجيش في حملة السلاطين (مملوك1: 226، حياة صلاح الدين 105، 189، 190، 194).
ان شولتنز لم يرتكب الخطأ الكبير الذي نسبه اليه فريتلج لانه لم يترجم الكلمة جاليش ب Sagita بل ترجمها ب Sagittarii وهي صحيحة إلى حد ما، إذ يستنتج من بعض النصوص إن جنود الطليعة هؤلاء كانوا في الحقيقة من رماة السهام.
وجاليش: حامل البيرق (محيط المحيط)، وفيه أيضاً: الرمّاح والخفير.
قنجال: قنجال، والجمع قناجيل: قطعة خيط أو ابريسم صغيرة لربط كبة الغزل. (الكالا). وهي اليوم قنجار في مراكش (ليرشندي). راجع سيمونيه (ص350) لمعرفة أصل هذه الكلمة.
الإسجال:[في الانكليزية] Dialectics [ في الفرنسية] Dialectique ،polemique بالجيم في علم الجدل هو الإتيان بألفاظ يسجل على المخاطب وقوع ما خوطب به نحو رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ ورَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ فإن في ذلك أسجالا بالإتيان والإدخال حيث وصفا بالوعد من الله الذي لا يخلف وعده، كذا في الإتقان في نوع جدل القرآن. الإسحاقية:[في الانكليزية] Al -Is'haquiyya (sect)[ في الفرنسية] Al -Is'haquiyya (secte)هم النصيرية فرقة من غلاة الشيعة قالوا حلّ الله في علي رضي الله عنه.
الجالي:[في الانكليزية] Dehydrating medecine [ في الفرنسية] Medicament deshydratant هو عند الأطباء دواء يجرّد الرطوبة اللزجة عن مسام العضو كالعسل، كذا في الموجز.
رجال الغيب:[في الانكليزية] Very clever or gifted people [ في الفرنسية] Les surdoues وهم الذين يقال لهم النّجباء كما سيأتي ذكرهم في مادة: صوفي.
المجالى:[في الانكليزية] Unveiling ،illumination ،front ،estate [ في الفرنسية] Devoilement ،eclairement front ،domaine الكلّية والمطالع والمنصّات هي مظاهر مفاتيح الغيوب التي انفتحت بها مغالق الأبواب المسدودة بين ظاهر الوجود وباطنه، وهي خمسة. الأول هو مجلى الذات الأحدية وعين الجمع ومقام أو أدنى والطّامّة الكبرى ومجلى حقيقة الحقائق وهو غاية الغايات ونهاية النهايات. الثاني مجلى البرزخية الأولى ومجمع البحرين ومقام قاب قوسين وحضرة جمعية الأسماء الإلهية. الثالث مجلى عالم الجبروت وانكشاف الأرواح القدسية. الرابع مجلى عالم الملكوت والمدبّرات السماوية والقائمين بالأمر الإلهي في عالم الربوبية. الخامس مجلى عالم الملك بالكشف الصّوري وعجائب عالم المثال والمدبّرات الكونية في العالم السّفلي كذا في الاصطلاحات الصوفية.
(جال)التُّرَاب جولا وجولة وجولانا وجئولا ارْتَفع وَفِي الْمثل (للباطل جَوْلَة ثمَّ يضمحل) والنطاق وَنَحْوه تحرّك واضطرب لسعته وَفِي الأَرْض طَاف غير مُسْتَقر فِيهَا وَالْقَوْم فِي الْحَرْب جَوْلَة فروا ثمَّ كروا وبسيفه لعب بِهِ وأداره على جوانبه فَهُوَ جائل وجوال وَالْأَمر فِي نَفسه تردد وَالشَّيْء من غَيره اخْتَارَهُ
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت