ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (سغ) 50 نتيجة
|
نسغ: نَسَغَت الواشِمةُ بالإِبرة نَسْغاً: غَرَزَتْ بها. والنسْغُ: تَغْرِيزُ الإِبرة، وذلك أَنّ الواشِمةَ إذا وشَمَتْ يدها ضَبَّرَتْ عِدَّة إبر فَنَسَغَتْ بها يدها ثم أَسَفَّتْه النَّؤُورَ، فإِذا بَرَأَ قُلِعَ قِرْفُه عن سَواد قد رَصُنَ. ونَسَغَ الخبزة نَسْغاً غَرَزَها. ابن الأَعرابي: المِنْسغةُ والمِبْزغةُ البَرْكُ الذي يُغْرَزُ به الخُبْزُ. والمِنْسغةُ: إِضْبارةٌ من ريشِ الطائر أَو ذنَبه يَنْسَغُ بها الخَبَّازُ الخُبْزَ، وكذلك إذا كان من حديد. والنَّسْغُ مثل النخس. ونَسَغَه بيد أَو رُمْحٍ أَو سوط نَسْغاً ونَسَّغَه: طعنه، وكذلك أَنْسَغَه. ونَسَغَه بكلمة: مثل نَزَغه. ورجل ناسِغٌ من قوم نُسَّغٍ: حاذقٌ بالطعن؛ قال: إِنِّي على نَسْغِ الرِّجالِ النُّسَّغِ ونَسَغَ البعيرُ: ضَرَبَ مَوْضِعَ لَسْعةِ الذُّبابِ بخُفّه. وأَنْسَغَتِ الفَسيلةُ ونَسَّغَتْ: أَخْرَجَتْ قُلْبَها، وقيل: أَخرجت سعفاً فوق سعَف، وأَنْسَغتِ الشجرة: نبتت بعد القطع، وكذلك الكرمُ. وانْتَسَغَ الرجلُ: تَحَرّى. ونَسَغ في الأَرض نَسْغاً: ذهب. ونَسَغَتْ ثَنِيَّتُه: تَحَرَّكَتْ ورَجَعَتْ. والنَّسِيغُ: العَرَقُ. وانْتَسَعَتِ الإِبلُ وانْتَسَغَتِ انْتِساغاً، بالعين والغين، إِذا تَفَرَّقَتْ في مَراعِيها وتَباعَدَتْ؛ وقال الأَخطل: رجَِنَّ بِحَيْثُ تَنْتَسِغُ المَطَايا ، فلا بَقًّا تَخافُ ، ولا ذُبابَا (* في ديوان الأخطل: دجنّ بدل رجنّ، والمعنى واحد)
|
|
رسغ: الرَُّسْغُ: مَفْصِلُ ما بين الكفّ والذِّراع، وقيل: الرُّسْغُ مُجْتَمَعُ الساقين والقدمين، وقيل: هو مَفْصِلُ ما بين الساعد والكفِّ والساقِ والقدمِ، وقيل: هو الموضع المُسْتَدِقُّ الذي بين الحافِر ومَوْصِلِ الوَظِيفِ من اليد والرجل، وكذلك هو من كل دابّة، وهو الرُّسُغُ، بالتحريك أَيضاً مثل عُسْر وعُسُرٍ؛ قال العجاج: في رُسُغٍ لا يَتَشَكّى الحَوْشَبا، مُسْتَبْطِناً مع الصَّمِيمِ عَصَبا والجمعُ أَرْساغٌ. ورَسَغَ البعيرَ: شدَّ رُسْغَ يديه بخيط. والرُّسْغُ والرِّساغُ: ما شُدَّ بهما، وقيل: الرُّسْغُ حبل يُشَدُّ به البعير شَدّاً شديداً فيمنعه أَن يَنْبَعِثَ في المَشْي، وجمعه رِساغٌ. التهذيب: الرِّساغُ حبل يشدُّ في رُسْغَي البعير إذا قُيِّدَ به، والرَّسَغُ: اسْتِرْخاءٌ في قَوائِمِ البعير. والرِّساغُ: مُراسَعةُ الصَّرِيعين في الصِّراع إذا أَخذ أَرساغَهما. ابن بُزُرْج: ارْتَسَغَ فلان على عِيالِه إِذا وسَّعَ عليهم النَّفَقَةَ. ويقال: ارْتَسِغْ على عيالِك ولا تُقتِّرُ. وإِنه مُرَسَّغٌ عليه في العيش أَي مُوَسَّعٌ عليه. وعيشٌ رَسِيغٌ: واسِعٌ. وطعام رَسِيغٌ: كثير. وأَصابَ الأَرضَ مطر فَرَسَّغَ أَي بلغ الماءُ الرُّسْغَ أَو حفره حافر فبلغ الثَّرَى قَدْرَ رُسْغه، وكذلك أَرْسَغَ؛ عن ابن الأَعرابي، وقيل: رَسَّغَ المطرُ كثر حتى غاب فيه الرُّسْغُ. قال ابن الأَعرابي: أَصابَنا مطر مُرَسِّغٌ إذا ثَرَّى الأَرضَ حتى تَبْلُغَ يَدُ الحافِر عنه إلى أَرْساغِه.
|
|
سغب: سَغِبَ الرجلُ يَسْغَب، وسَغَبَ يَسْغُبُ سَغْباً وسَغَباً وسَغابةً وسُغُوباً ومَسْغَبةً: جاعَ. والسَّغْبة: الجُّوعُ، وقيل: هو الجوعُ مع التَّعَب؛ وربما سُمِّيَ العَطَش سَغَباً، وليس بمُسْتعمَلٍ. ورجلٌ ساغِبٌ لاغِبٌ: ذو مَسْغَبة؛ وسَغِبٌ وسَغْبانُ لَغْبانُ: جَوْعانُ أَوعَطْشانُ. وقال الفراءُ في قوله تعالى: في يومٍ ذِي مَسْغَبةٍ، أَي مَجاعةٍ. وأَسْغَبَ الرجلُ، فهو مُسْغِبٌ إِذا دخَل في الـمَجاعةِ، كما تقولُ أَقْحطَ الرجلُ إِذا دخَل في القَحْط. وفي الحديث: ما أَطعمته إِذ كان ساغِـباً، أَي جائعاً. وقيل: لا يكونُ السَّغَبُ إِلاَّ مع التَّعَب. وفي الحديث: أَنه قَدِم خَيْبَر بأَصحابِه وهم مُسْغِـبُون، أَي جِـياعٌ. وامرأَةٌ سَغْبَـى، وجَمْعُها سِغابٌ. ويَتِـيمٌ ذو مَسْغَبةٍ أَي ذو مَجاعةٍ.
|
|
سغسغ: سَغْسَغَ الدُّهْنَ في رأْسه سَغْسَغةً وسِغْساغاً: أَدْخله تحتَ شعره. وسَغْسَغَ رأْسَه بالدُّهْنِ: رَوَّاه ووضَعَ عليه الدهنَ بكفيه وعصره لِيَتَشَرَّبَ؛ وأَنشد الليث: إنْ لَمْ يَعُقْني عائِقُ التَّسَغْسُغِ أَراد الإِيغالَ في الأَرض، قال: وأَصله سَغَّغْتُه بثلاث غينات إلاَّ أَنهم أَبدلوا من الغين الوسطى سيناً فرقاً بين فَعْلَلَ وفَعَّل، وإِنما أَرادوا السين دون سائر الحروف لأَن في الحرف سيناً، وكذلك القول في جميع ما أَشبهه من المضاعف مثل لَقْلَقَ وعَثْعَثَ وكَعْكَعَ. وفي حديث ابن عباس في طيب المُحْرِمِ: أَما أَنا فأُسَغْسِغُه في رأْسي أَي أُرَوِّيهِ، ويروى بالصاد، وسيجيء. وسَغْسَغ الطعامَ سَغْسَغَة: أَوْسَعَه دَسَماً، وقد حكيت بالصاد. وفي حديث واثلةَ: وصَنَعَ منه ثَريدةً ثم سَغْسَغَها، بالسين والغين، أَي رَوَّاها بالدُّهْن والسَّمْنِ، ويروى بالشين. وسَغْسَغَ الشيءَ في التراب: دَحْرَجَه ودَسَّسَه فيه. وسَغْسَغَ الشيءَ: حرَّكَه من موضعه مثل الوتدِ وما أَشبهه. وسَغْسَغَتْ. ثَنِيَّتُه: تحرَّكت. وتَسَغْسَغَ من الأَمرِ: تَخَلَّصَ منه. وتَسَغْسَغَ في الأَرض أَي دخل؛ قال رؤْبة: إليكَ أَرْجُو مِن نَداكَ الأَسْبَغِ، إنْ لَمْ يَعُقْني عائِقُ التَّسَغْسُغِ في الأَرضِ، فارْقُبْني وعَجْمَ المُضَّغِ قال: يعني الموت، وقيل: أَراد الإيغال في الأَرض كما تقدّم.
|
|
سغل: السَّغِلُ: الدقيقُ القوائم الصغيرُ الجُثَّة الضعيفُ؛ والاسم السَّغَل. والسَّغِلُ والوغِلُ: السَّيِّءُ الغِذاء المضطرب الأَعضاء السَّيء الخُلُق. يقال: صَبِيٌّ سَغِلٌ بَيِّن السَّغَل. وسَغِلَ الفرسُ سَغَلاً: تَخَدَّدَ لَحْمُهُ وهُزِلَ؛ قال سَلامَةُ بن جَنْدَل يصف فَرَساً:ليس بأَسْفى ولا أَقْنى ولا سَغِلٍ يُسْقى دَواءً، قَفِيّ السَّكْن مرْبُوب ويقال: هوالمُتَخَدِّدُ المَهْزُول. التهذيب في ترجمة سغن: الأَسغانُ الأَغذية الرَّديئة، ويقال باللام أَيضاً.
|
|
سغبل: سَغْبَلَ الطعامَ: أَدَمَه بالإِهالة والسَّمْن، وقيل: رَوَّاهُ دَسَماً. شَيءٌ سَغْبَلٌ: سَهْلٌ. وسَغْبَل رأْسه بالدُّهْن أَي رَوَّاه، وقال غيره: سَبْغَله فاسْبَغَلَّ، قُدِّمت الباء على الغين وقد تقدم. والسَّغْبَلة: أَن يُثْرَدَ اللحم مع الشحم فيكثر دَسَمه؛ وأَنشد: مَنْ سَغْبَل اليومَ لَنا، فقد غَلَبْ، خُبْزاً ولَحْماً، فهو عِنْدَ الناس حَب
|
|
سغم: سَغَمَ الرجلَ يَسْغَمُه سَغْماً: أَوصل إِلى قلبه الأَذى وبالغ في أَذاه. وسَغَّمَ الرجلَ: أَحسن غذاءه. الجوهري: سَغَّمْتُ الطينَ ماءً والطعامَ دُهْناً رَوَّيته وبالغت في ذلك؛ المحكم: وكذلك سَغَّم الزرعَ بالماء والمصباحَ بالزيت؛ قال كُثَيِّرٌ: تَسْمَعُ الرَّعْدَ في المُخِيلةِ منها، مِثْلَ هَزْمِ القُرُومِ في الأَشْوالِ وتَرَى البَرْقَ عارِضاً مُسْتَطِيلاً، مَرَجَ البُلْقِ جُلْنَ في الأَجْلالِ أَو مَصابيح راهبٍ في يَفاعٍ، سَغَّمَ الزيتَ، ساطعاتِ الذُّبالِ أَراد: سَغَّمَ بالزيت، فحذف الجارَّ، وقد يجوز أَن يكون عدَّاها إِلى مفعولين حيث كان في معنى سَقَّاها، وسَغَّمَ الرجلُ إِبله: أَطعَمَها وجَرَّعها. وسَغَّمَ فصيله إِذا سَمَّنه. والمُسَغَّمُ: الحسَنُ الغذاء مثل المُخَرْفَج. ويقال للغلام الممتلئ البَدَنِ نَعْمَةً: مُفَنَّقٌ ومُفَتَّقٌ ومُسَغَّمٌ ومُثَدَّنٌ. الليث: فلان يُسَغِّمُ فلاناً؛ وقال رؤبة:وَيْلٌ له، إِن لم تُصِبْه سِلْتِمُهْ من جُرَعِ الغَيْظ الذي تُسَغِّمُهْ قال ابن الأَعرابي: يُسَغِّمُهُ يُرَبِّيه . ابن ا لسكيت في كتاب الأَلفاظ: يقال رَغْماً له دَغْماً سَغْماً، قال: كله توكيد للرغْم، بغير واوٍ جاء به، وقال في هذا الكتاب: التَّعْسُ أَن يخِرَّ على وجهه والنَّكْس أَن يخِرَّ على رأْسه، والتَّعْسُ الهلاك، ويقال: تَعِس وانْتَكَسَ، وقال اللحياني: رغْماً له ودَغْماً وسَغْماً، بالواو. وفَعَل ذلك على رَغْمِهِ وسَغْمِه. وسَغَمَ الرجلُ جاريته: جامعها. والسَّغْمُ: كأَنه رجل لا يحب أَن يُنْزلَ في المرأَة فيُدْخله الإِدْخالَة ثم يُخْرِجه.
|
|
(ن س غ)
نَسَغت الواشمةُ بالابرة نَسْغاً: غَرزت بهَا. ونَسَغ الخُبزَة نَسْغاً: غَرزها. والمِنْسغة: أضْبارة من ريش الطَّائِر يَنْسغ بهَا الخَباز الخُبز. ونَسَغه بِيَدِهِ، أَو رُمح، نَسْغاً، ونَسّغه: طعنه. وَرجل ناسغ، من نُسَّغ: حاذقٌ بالطعن، قَالَ: إِنِّي على نَسْغ الرَّجال النُّسَّغونَسغ البعيرُ: ضرَب موضعَ لَسعة الذُّباب بخُفّه. وأَنسغت الفَسيلةُ، ونَسَغت: أخرجت قُلْبَها. وَقيل: أخرجت سَعَفاً فَوق سَعَفٍ. وانسغت الشَّجَرَة: نَبتَت بعد القَطع، وَكَذَلِكَ الْكَرم. وانتَسغ الرجلُ: تَحرّى. ونسَغِ فِي الأَرْض نَسْغا: ذَهب. ونَسغت ثنِيّتُه: تَحرّكت وَرجعت. والنَّسِيغُ: العَرَق. |
|
(ر س غ)
الرُّسْغ: مَفْصِل مَا بَين الكفّ والذِّراع. وَقيل: الرُّسغ: مُجتمع السَّاقَيْن والقدمين. وَقيل: هُوَ مَفْصِل مَا بَين الساعد والكف والساق والقدم. وَكَذَلِكَ هُوَ من كل دَابَّة. وَالْجمع: ارساغ. ورَسَغ البعيرَ: شدّ رُسْغَ يَدَيْهِ بخيط. والرُّسْغُ، والرِّسَاغ: مَا شُد بهما. وَقيل: الرُّسْغُ: حَبل يُشد بِهِ الْبَعِير شدا شَدِيدا فيمنعه أَن يَنْبِعث فِي الْمَشْي.وَجمعه: ارساغ. وَأصَاب الأَرْض مطر فرسَّغ، أَي بلغ المَاء الرُّسْغ، أَو حَفره حافرٌ فَبلغ الثرى قَدْر رُسغه. وَكَذَلِكَ: ارسغ، عَن ابْن الْأَعرَابِي. وَقيل: رسّغ المطرُ: كثُرَ حَتَّى غَابَ فِيهِ الرُّسْغ. |
|
(س غ س غ)
سَغْسَغ الدُّهن فِي رَأسه، سغسغةً، وسِغْسَاغًا: ادخله تَحت شَعره. وسْغسغَ رأسَه بالدُّهن: رَوّاه. وسغسغ: الطَّعَام: أوْسعه دَسما، وَقد حُكيت بالصَّاد. وسَغْسغ الشيءَ فِي التُّرَاب: دحرجه ودسه فِيهِ.وسَغْسغ الشيءَ: حركه من مَوْضِعه، مثل الوَتد وَمَا اشبهه. وسَغْسَغت ثَنيَّته: تَحرّكت. وتَسغسغ من الْأَمر: تَخلّص مِنْهُ، قَالَ رؤبة: إِن لم يَعُقني عائقُ التَّسّغْسُغ |
|
(س غ م)
سِغمَ الرجُلَ يَسْغُمه سَغْما: أوصل إِلَى قلبه الْأَذَى. وسَغّم الرجّلَ: أحسن غذاءه. وَكَذَلِكَ سغَّم الزَّرْع بِالْمَاءِ، والمصباح بالزيت، قَالَ:أَو مَصابيحَ راهبٍ فِي يفَاعٍ سَغّمَ الزَّيْت ساطعاتِ الذُّبال أَرَادَ: سغَّم بالزيت، فَحذف الْجَار، وَقد يجوز أَن يكون عَداهَا إِلَى مفعولين حَيْثُ كَانَ فِي معنى، سقَاها. وسغّم الرجلُ إبلَه: اطعمها وجَرّعها. |
|
نسغ
نَسَغَهُ بسَوْطٍ، كمَنَعَهُ: نَخَسَهُ، وكذلكَ بيَدٍ، أَو رُمْحٍ. وقالَ ابنُ فارِسٍ: نَسَغْتُ دابَّتِي لتَثُورَ. ونَسَغَهُ بكَلِمَة: مِثْلُ نَزَغَهُ أَي: طَعَنَ فيهِ. ونَسَغَهُ بِكَذَا: إِذا رَماهُ بهِ. ونَسَغَتِ الوَاشمَةُ نسغاً: غَرَزَتْ فِي اليَدِ الإبْرَةَ، وذلكَ أنَّهَا إِذا وَشَمَتْ يدَهَا ضَبَّرَتْ عِدَّةَ إبَرٍ فنَسَغَتْ بِهَا يدَهَا، ثُمَّ أسَفَّتْهُ النُّؤُورَ فَإِذا بَرَأَ قُلِعَ قِرْفُه عنْ سَوادٍ قَدْ رَصُنَ. ونَسَغَ فِي الأرْضِ نُسُوغاً: إِذا ذَهَبَ فِيهَا، قالَهُ الأمَوِيُّ، وَقد تقدَّمَ فِي العَيْنِ. ونَسَغَ اللَّبَنَ بالماءِ: إِذا مَذَقَهُ، قالَهُ ابنُ فارِسٍ. ونَسَغَتْ أسْنَانُه: اسْتَرْخَتْ أُصُولُهَا، وقيلَ: نَسَغَتْ ثَنِيَّتُه: إِذا تَحَرَّكَتْ ورَجَعَتْ كنَسَّغَتْ تَنْسِيغاً، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وَقد تقدَّمَ فِي العَينِ. ونَسَغَ منْ إبِلِه: أخَذَ منْهَا شَيئاً سَلاًّ نَقَلَه ابنُ فارِسٍ. والمِنْسَغَةُ، كمِكْنَسَة: إضْبَارَةٌ منْ ذَنَبِ طائِرٍ، ونَحْوِه، كرِيشَةِيَنْزَغُ كَذَا نَصُّ العُبَابِ، وَفِي اللِّسانِ يَنْسَغُ، أَي: يَغْرِزُ بهَا الخَبّازُ الخُبْزَ، وَكَذَلِكَ إِذا كانَ منْ حَدِيدٍ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: المِنْسَغَةُ والمِنْزَغَةُ: البَرْكُ الّذِي يُغْرَزُ بهِ الخُبْزُ. والنَّسِيغُ، كأميرٍ: العَرَقُ عَن أبي عَمْروٍ. وقالَ ابنُ فارِسٍ: النُّسْغُ، بالضَّمِّ: ماءٌ يَخْرُجُ منَ الشَّجَرَةِ إِذا قُطِعَتْ. قالَ الأصْمَعِيُّ: أنْسَغَتِ الفَسِيلَةُ إنْساغاً: إِذا أخْرَجَتْ قُلْبَها وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: الفِيلَة، بدَلَ الفَسِيلَةِ وَهُوَ غَلَطٌ. وأنْسَغَتِ الشَّجَرَةُ: نَبَتَتْ بَعْدَ مَا قُطِعَتْ، وكذلكَ الكَرْمُ، قالَهُ الأصْمَعِيُّ: كنَسَّغَتْ تَنْسِيغاً. ونَسَّغَتِ النَّخْلَةُ تَنْسِيغاً: أخْرَجَتْ سَعَفاً فَوْقَ سَعَفٍ، وقيلَ: أخْرَجَتْ قُلْبَهَا، ووَقَعَ فِي المُحِيط: ونَسَّغَ الرَّجُلُ تَنْسِيغاً: إِذا أخْرَجَ سَعَفاً فَوْقَ سَعَفٍ، ولعَلَّه تَحْرِيفٌ منَ النُّسّاخِ. وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: انْتَسَغَتِ الإبِلُ بالعَيْنِ والغَيْنِ: إِذا تَفَرَّقَتْ فِي مَرَاعِيهَا وتَبَاعَدَتْ، وقدْ مَرَّ قَوْلُ الأخْطَلِ فِي العَينِ، وقالَ المَرّارُ ابنُ سَعِيدٍ: (تَنَقَّلَتِ الدِّيارُ بهَا فحَلَّتْ...بحُزَّةَ حَيْثُ يَنْتَسِغُ البَعِيرُ) وانْتَسَغَ البَعِيرُ: ضَرَبَ بيدِهِ إِلَى كِرْكِرَتِهِ منَ الذُّبابِ كَذَافِي العُبابِ، وقيلَ: ضَرَبَ مَوْضِعَ لَسْعَةِ الذُّبابِ بخُفِّه، كَمَا فِي اللِّسانِ. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: نَسَغَ الخُبْزَةَ نَسْغاً: غَرَزَها. ونَسَّغَهُ تَنْسِيغاً، وأنْسَغَهُ: طَعَنَهُ. ورَجُلٌ ناسِغٌ منْ قَوْمٍ نُسَّغٍ: حاذِقُ الطَّعْنِ، قالَ رُؤْبَةُ: إنِّي على نَسْغِ الرِّجَالِ النُّسَّغِ وانْتَسَغَ الرَّجُلُ: تَحَرَّى. ونَسَغتْ ثَنِيَّتاهُ: خَرَجَتا منَ الفَمِ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، وكذلكَ بالعَينِ. ونَسَغَهُ الكَلامَ: لَقَّنَهُ، لُغَةٌ فِي الشّينِ كَمَا فِي اللّسانِ. |
|
رسغ
الرُّسْغُ، والرُّسُغُ، بالضَّمِّ وبضمَّتَيْنِ، كيُسْرٍ ويُسُرٍ: المَوْضِعُ المُسْتَدِقُّ بَيْنَ الحافِرِ، ومَوْصِلِ الوَظِيفِ منَ اليَدِ والرِّجْلِ، قالَ العَجّاجُ:فِي رُسُغٍ لَا يَتَشَكَّى الحَوْشَبَا مُسْتَبْطِناً معَ الصَّمِيمِ عَصَبَا وقيلَ: هُوَ مِفْصِلُ مَا بَيْنَ السّاعِدِ والكَفِّ، والسّاقِ والقَدَمِ، وقيلَ: هُوَ مَفْصِلُ مَا بَيْنَ الكَفِّ والذِّرَاعِ، وقيلَ: مُجْتَمَعُ السّاقَيْنِ والقَدَمَيْنِ، ومثلُ ذلكَ منْ كُلِّ دابَّةٍ، وقيلَ: هُوَ من ذواتِ الحَوافِرِ: مَوْصِلُ وَظِيفَيِ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ فِي الحافِرِ، ومنَ الإبِلِ: مَوْصِلُ الأوْظِفَةِ فِي الأخْفَافِ، ج: أرْسَاغٌ وأرْسُغٌ، قالَ أَبُو زُبَيْدٍ الطّائِيُّ يَصِفُ الأسَدَ: (كأنَّمَا يتَفَادَى أهْلُ وُدِّهِمُ...منْ ذِي زَوَائِدَ فِي أرْساغِهِ فَدَعُ) وقالَ رُؤْبَةُ: مُسْتَقْرِعِ النَّعْل شَدِيدِ الأرْسُغِ والرِّسَاغُ، بالكَسْرِ: حَبْلٌ يُشَدُّ فِي رُسْغِ، وَفِي التَّهذيبِ: فِي رُسْغَيِ البَعِيرِ وغَيْرِه، ثُمَّ يُشَدُّ إِلَى شَجَرةٍ، أَو وَتِدٍ، فيَمْنَعَهُ عَن الانْبِعَاثِ فِي المَشْيِ وقيلَ: هُوَ جَمْعُ رُسْغٍ بالضَّمِّ وهُوَ حَبْلٌ يُقَيَّدُ بهِ البَعِيرُ والحِمَارُ. والرِّساغُ: مُرَاسَغَةُ الصَّريعَيْنِ فِي الصِّرَاعِ إِذا أخَذَا أرْسَاغَهُمَا، قالَهُ اللَّيْثُ. والرَّسَغُ، مُحَرَّكَةً: اسْتِرْخَاءٌ فِي قَوَائِمِ البَعِيرِ، عنِ الأصْمَعِيِّ. وقالَ أَبُو مالِكٍ: عَيْشٌ رَسيغٌ، أَي: واسِعٌ. وطَعَامٌ رَسيغٌ، أَي: كَثِيرٌ. وقالَ ابنُ دَرَيْدٍ: رُسَاغٌ كغُرَابٍ: ع ويُرْوَى بالصّادِ، كَمَا يأْتِي. والتَّرْسِيغُ: التَّوْسِيعُ، يُقَالُ: هُوَ مُرَسَّغٌ عليهِ فِي العَيْشِ، أَي: مُوَسَّعٌ عليهِ.وقالَ ابنُ عَبّادٍ التَّرْسِيغُ فِي الكَلامِ: التَّلْفِيقُ بَيْنَهُ يُقَالُ: رَسَّغَ الكَلامَ تَرْسِيغاً. وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: التَّرْسِيغُ فِي المَطَرِ: أنْ يُثَرِّيَ الأرْضَ يُقَالُ: أصَابَنَا مَطَرٌ مُرَسِّغٌ، وذلكَ إِذا ثَرَّى الأرْضَ حَتَّى تَبْلُغَ يَدُ الحافِر عَنْهُ إِلَى أرْسَاغِه، وقيلَ: أصَاب الأرْضَ مَطَرٌ فرَسَّغَ، أَي: بلَغَ الماءُ الرُّسْغَ، أَو حَفَرَه حافِرٌ فبَلَغَ الثَّرَى قَدْرَ رُسْغِهِ، وقيلَ: رَسَّغَ المَطَرُ: كَثُرَ حَتَّى غابَ فيهِ) الرُّسْغُ. وقالَ ابنُ عبّادٍ: رَأْيٌ مُرَسَّغٌ، كمُعَظَّمٍ، أَي غَيْرُ مُحْكَمٍ. قالَ: وراسَغَهُ مُراسَغَةً ورِساغاً: أخَذ رُسْغَهُ فِي الصِّراعِ، وَهَذَا قَدْ تَقَدَّمَ قَرِيباً، يُقَالُ: رادَغَهُ ثمَّ راسغَهُ، ثمَّ مارَغَهُ. وقالَ ابنُ بُزُرْجَ: ارْتَسَغَ فُلانٌ على عِيالِه: إِذا وَسَّعَ عليْهِمُ النَّفَقَةَ، يُقَالُ: ارْتَسِغْ على عِيَالِكَ وَلَا تُقَتِّرْ، أَي: وَسِّع النَّفَقَةَ عَلَيْهِم. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: رَسَغَ البَعِيرُ يَرْسَغُه رَسْغاً: شَدَّ رُسْغَ يَدَيْهِ بخَيْطٍ، واسْمُ ذلكَ الحَبْلِ: الرُّسْغُ، بالضَّمِّ. وأرْسَغَ المَطَرُ: كَثُرَ حَتَّى غابَ فِيهِ الرُّسْغُ، لُغَةٌ فِي رَسَّغَ عَن ابنِ الأعْرَابِيِّ. وَفِي أيْدِيهِنَّ المَرَاسِغُ، والأرْسَاغُ وهِيَ المَسَكُ، الواحِدَةُ مَرْسَغَةٌ، ورُسْغٌ. |
|
سغب
: (سَغِبَ) الرجلُ (كفَرِحَ) يَسْغَبُ (و) سِغَب مِثْلُ (نَصَر) يَسْغُب (سَغْباً وسَغَباً) المضبوط عندنَا مَصْدَرُ الثَّاني أَولاً والأَوَّلُ ثَانِياً، فَفِيهِ لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مُرَتَّب (وسَغَابَةً وسُغُوباً) بِالضَّمِّ فِي الأَخير عَنِ الصَّاغَانِيّ (ومَسْغَبَةً:جَاعَ) . والسَّغْبَةُ: الجُوعُ (أَو لَا يَكُونُ) ذلِك (إِلا مَعَ تَعَب) نَقله ابْن دُرَيْد عَن بَعْضِ أَهْلِ اللّغَة، (فَهُوَ سَاغِبٌ) لَاغِبٌ ذُو مَسْغَبَة (وسَغْبَانُ) لَغْبَانُ (وسَغِبٌ) كَكَتِفٍ أَي جَوعَانُ أَو عَطْشَن، (وَهِي) أَي الأُنثى (سَغْبَى وجَمْعُهَا سِغَابٌ) . وَقَالَ الفَرَّاءُ فِي قَوْلِه تَعَالَى: {{فِى يَوْمٍ ذِى مَسْغَبَةٍ}} (الْبَلَد: 14) أَي مَجَاعَة. (والسَّغَبُ مُحَرّكَةً) أَيضاً: (العَطَشُ) رُبَّما سُمِّي بِذَلك (ولَيْسَ بمُسْتَعْمَلٍ) قَالَه ابنُ دُرَيْد) . (وأَسْغَبَ) الرجلُ فَهُوَ مُسْغِبٌ إِذا (دَخعَ فِي المَجَاعَة) كَمَا تَقول: أَقْحَطَ إِذا دَخَل فِي القَحْطِ. وَفِي الْعدِيث (أَنَّهُ قَدِم خَيْبَر وهم مُسْغِبُون) أَي جِيَاعٌ، هَكَذَا فُسِّر. (وَهُوَ مُسَغَّبٌ لَهُ كَذَا ومُسَغَّبٌ) أَي (مُسَوَّغٌ) ، وَقد تَقدَّمَ النَّقْلُ عَن النَّوَادِر آنِفاً. |
|
سغل
السَّغْلُ، بالفَتْحِ، لُغَةٌ حَكاهَا بعضُهم، والسَّغِلُ، ككَتِفٍ: الصَّغِيرُ الْجُثَّةِ، الدَّقِيقُ الْقَوائِمِ، الضَّعِيفُ، عَن اللَّيْثِ، اقْتَصَرَ عَلىاللُّغَةِ الأخِيرَةِ، قالَ: والاِسْمُ السَّغَلُ، أَو السَّغِلُ هُوَ: الْمُضْطَرِبُ الأَعْضَاءِ، أَو السَّيِّئُ الْخُلُقِ والْغِذَاءِ مِنَ الصِّبْيانِ، كالْوَغِلِ، يُقالُ: صَبِيٌّ سَغِلٌ، بَيِّنُ السِّغَلِ. أَو السَّغُلُ: الْمُتَخَدِّدُ الْمَهْزُولُ مِنَ الْخَيْلِ، وسَغِلَ الفَرَسُ، سَغَلاً: تَخَدَّدَ لَحْمُهُ، وهُزِلَ، وقالَ سَلاَمَةُ بنُ جَنْدَلٍ، يَصِفُ فَرَساً: (لَيسَ بأَسْفى وَلَا أَقْنى وَلَا سَغِلٍ...يُسْقى دَواءً قَفِيَّ السَّكْنِ مَرْبُوبِ) وَقد سَغِلَ، كفَرِحَ، فِي الْكُلِّ، قالَ الصّاغَانِيُّ: وَهِي الْمَعانِي الثَّلاثَةُ، والسَّغْلُ، بالسُّكُونِ، الَّذِي صَدَّرَ بهِ أَوَّلاً: لُغَةٌ فِي هذهِ الْمَعانِي، عَن بعضِهِم. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الأَسْغَالُ: الأَغْذِيَةُ الرَّدِيئَةُ، كالأَسْغَانِ، ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ ف تَرْكِيبِ س غ ن، وَهُوَ قَوْلُ ابنِ الأَعْرابِيُّ، كَمَا سَيَأْتِي. |
|
سغبل
سَغْبَلَ الرَّجُلُ: كَثُرَتْ بِهِ الْجِرَاحَاتُِ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ. وسَغْبَلَ الطَّعامَ: آدَمَهُ بالإِهَالَةِ والسَّمْنِ، وقيلَ: رَواهُ دَسَماً، وقيلَ: السَّغْبَلَةُ أَنْ يُثْرَدَ اللَّحْمُ مَعَ الشَّحْمِ، فَيَكْثُرَ دَسَمُهُ، قالَ: مَنْ سَغْبَلَ الْيَومَ لنا فقد غَلَبْ خُبْزاً لَحْماً فَهْوَ عِنْدَ النَّاسِ حَبْ وسَغْبَل رَأْسَهُ بالدُّهْنِ: رَوَّاهُ بِهِ. وكذلكَ سَبْغَلهُ، فاسْبَغَلَّ، بِتَقْدِيمِ الْباءِ على الغَيْنِ، وَقد تَقَدَّمْ. وشَيْءٌ مُسَغْبَلٌ، وَفِي اللِّسانِ: سَغْبَلٌ، أَي سَهْلٌ. وتَسَغْبَلَ الدَّرْعَ: لَبِسَها، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ. |
|
سغم
(سَغَم) الرجلُ (جارِيَتَه كَمَنَع) يَسْغَمُها سَغْمًا أَهملَه الجوهَرِيّ، وَقد وَجد فِي بعض نسخ الْكتاب هَذَا الحَرْفَ على الهامِش. وَقَالَ اللَّحياني أَي: (جامَعَها، أَو هُوَ) أَي: السَّغْم (أَي: لَا يُحِبَّ أَن يُنْزِل فيُدْخِلَ) الإِدْخَالَة (ثمَّ يُخْرِج) .(و) السَّغِمُ (كَكَتِف: السَّيِّئُ الغِذاء) . والمُسَغَّمُ كَمُعَظَّم: الحَسَنُ الغِذاء) كالمُخَرْفَج، (والغُلامُ المُمْتَلِئ البَدَن نِعْمَةً) ، يُقَال لَهُ: مُسَغَّم ومُفَنَّق ومُفَتَّق ومُثَدَّن، (وَقد أُسغِم وسُغِّم بِضَمّهِما. و) قَالَ ابنُ السِّكّيت فِي الأَلْفاظ: (رَغْما لَهُ دَغْمًا سَغْمًا تَوْكِيدان لِرَغْمًا، بِلَا وَاوٍ) جَاءُوا بِهِ، وَقَالَ اللِّحيانيّ بِالْوَاو. (وَأسْغَمَه: أَبْلَغ إِلَى قَلْبِه الأَذَى) وبالَغَ فِي أَذَاه. (والتَّسْغِيمُ: التَّجْرِيعُ) يُقَال: سَغَّم الرجلُ إِبِلَه إِذا أَطْعَمَها وجَرَّعَها، وَقَالَ رُؤْبَةُ: وَيْلٌ لَهُ إِن لم تُصبْه سِلْتِمُهْ من جُرَعِ الغَيْظ الَّذِي تُسَغِّمُهْ [] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: سَغَم الرَّجلَ يَسْغَمُه سَغْمًا: بالَغ فِي أّذاه. وسَغَّم الرجلَ: أحسنَ غِذاءَه. وَفِي بعض نُسَخِ الصّحاح: سَغَّمتُ الطِّين مَاء، والطَّعامَ دُهْنًا. رَوَّيتهُ وبالَغْت فِي ذَلِك، وَفِي المُحْكَم: وكَذلِك سغَّم الزّرعَ بالماءِ والمِصْباحَ بالزَّيْت، قَالَ كُثَيِّر: (أَو مصابِيحَ راهِبٍ فِي يَفاع...سَغَّم الزَّيتَ ساطِعاتِ الذُّبالِ) أَرَادَ سغَّم بالزَّيْت، أَو هُوَ فِي مَعْنَى سقّاها. وسَغَّم فصِيلَه: سَمَّنَه. والتَّسْغِيمُ: التَّربِيَة، عَن ابنِ الأعرابيّ. |
|
سغد
: (السُّغْد، بالضَّمّ) ، أَهمله الجوهريُّ. وَقَالَ الصاغانيُّ هِيَ: (بَساتِينُ نَزِهَةٌ وأَماكِنُ مُثْمِرةٌ بِسَمَرْقَنْدَ) ، قَالَه ابنُ الأَثير. وَهُوَ أَحدُ مُتَنَزَّهاتِ الدُّنيا، على مَا حَكَاه المؤرِّخُون، من فُتُوح قُتَيْبَةَ بن مُسْلِم. (مِنْهُ كاملُ بن مُكْرَمٍ) أَبو العلاءِ، نَزِيلُ بُخَارَى، حدَّثَ عَن الرَّبِيع المُرَادِيّ. (و) القَاضِي أَبو الْحسن (عليُّ بنُ الحُسَيْن) بن محمّد إِمامٌ فاضلٌ، سكَنَ بُخَارَى، مَاتَ سنة 461 هـ رَوَى عَن إِبراهيمَ بنِ سَلمةَ البخاريّ (وأَحمدُ بن حاجِب) الحافظُ قَالَ الذَّهَبِيّ: روَى عَن أَبي حاتِمٍ ويَحيَى بنِ أَبي طالبٍ، مَاتَبعد سنة 433 هـ: السُّغْدِيُّون (المُحَدِّثُونَ) . وفاتَهُ: ذِكْرُ أَبي الْعَبَّاس الفَضْل بن محمّد بن نَصر السُّغْدِيّ، شيخٌ للإِدريسيّ. وعليّ بن أَحمد بن الحُسَيْن السُّغْدِيّ، شيخ لأَبي سَعْد بن السّمعانيّ. وَمن القدماءِ: أَيوب بن سليمانَ السُّغْديّ عَن أَبِي اليَمان. (وسُغِدَ) الرَّجلُ، (كَعُنِيَ: وَرِمَ) . (و) فِي التَّهْذِيب: فِي (النَّوَادِر) : فِصَالٌ ساغِدةٌ ومُسْغَدَةٌ، بِفَتْح الْغَيْن) ، ونصّ (النودار) : (ومُسْغَدَةٌ و) مُسَاغَدَة: (رِواءٌ من اللَّبَنِ سِمَانٌ) ، وَكَذَا مُمْغَدةٌ، وَمَمَاغِيدُ، ومُسْمَغِدَّة. (و) سُغْدَانُ، (كسُلْطَان: لَا ببُخَارَى) ، عَن الصاغانيّ. (و) سُغَادَى، (كسُكارَى: نَبْتٌ. (و) يُقَال: (أَغَضَّه اللهُ تَعَالَى بسَغْدٍ مَغْدٍ) ، بتسكين الْغَيْن، (أَي بمَطَر لَيِّن) ومَغْد: تأْكيدٌ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: سَغَدَت الفِصَال أُمَّهاتِها، ومَغَدَتْها، إِذا رَضَعَتْها. كَذَا فِي (النَّوَادِر) . |
|
سغغ
{{سَغَسَغَ الشَّيءَ}} سَغْسَغَةً: حَرَّكَهُ منْ مَوْضِعِهِ، كالوَتدِ ونَحْوه، نَقَلَه ابنُ دُرَيدٍ. (و) {{سَغْسَغَهُ فِي التُّرَابِ: دَسَّهُ فيهِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ أَو دَحْرَجَهُ فيهِ. وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ عَن أبي زيْدٍ:}} سَغْسَغَ الطَّعَامَ: إِذا أوْسَعَهُ دَسَماً، وَقد حُكِيتْ بالصادِ، ومنْهُ حديثُ واثِلَةَ: وصَنَعَ ثَرِيدَةً ثمَّ {{سَغْسَغَهَا بالسِّينِ والغَيْنِ، أَي: رَوّاهَا بالدُّهْنِ والسَّمْنِ، ويُرْوَى بالشِّينِ. وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ:}} سَغْسَغ رَأْسَهُ {{سَغْسَغَةً: رَوّاهُ دُهْناً، وقالَ غَيْرُه: وضَعَ عليهِ الدُّهْنَ بكَفّيِه، وعَصَرَه ليُتَشَرَّبَ، وقيلَ: سَغْسَغَ الدُّهْنَ فِي رَأْسِه: أدْخَلَهُ تَحْتَ شعْرِهِ. قالَ اللَّيْثُ: وأصْلُ}} سَغْسَغْتُه! سَغَّغْتُه، بثلاثِ غَيْنَاتٍ، إِلَّا أنَّهُمْ أبْدَلُوا من الغَيْنِ الوُسْطَى سِيناً، فَرْقاً بينَ فَعْللَ وفَعَّلَ، وإنَّمَا أرادُوا السِّينَ دُونَ سائِرِ الحُرُوفِ، لأنَّ فِي الكَلِمَةِ سِيناً، وكذلكَ القَوْلُ فِيجَمِيعِ مَا أشْبَهَهُ منَ المُضَعَّفِ، مِثْل: لَقْلَقَ، وقَلْقَلَ وعَثْعَث، وكَعْكَعَ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: {{تَسَغْسَغَتْ ثَنِيَّتُه: إِذا تَحَرَّكَتْ، وقالَ ابنُ فَارِسٍ: مُمكِنٌ أنْ يَكُونَ منْ بابِ الإبْدَالِ ومنَ البابِ الّذِي قَبْلَهُ، يَعْنِي ترْكِيبَ سعع (و) }} تَسَغْسَغَ فِي الأرْضِ: أوْغلَ فِيهَا، وأنشدَ اللَّيثُ لرُؤْبَة: إليكَ أرْجُو منْ جَدَاكَ الأسْوَغِ إنْ لمْ يَعُقْنِي عائِقُ {{التَّسَغْسُغِ وَفِي المُحِيطِ:}} تَسَغْسَغَ إليْهِ فِي الشَّجَرِ حَتَّى دَخَلَ إليْهِ، أَي: تَخَلَّلَ. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: {{السَّغْسَغَةُ: الاضْطِرابُ عَن ابْنِ دُرَيْدٍ. }} والسِّغْسَاغُ، بالكَسْرِ: {{السَّغْسَغَةُ، وَهُوَ إرْواءُ الرَّأْسِ بالدُّهْنِ. }} وسَغْسَغَتْ ثَنِيَّتُهْ، {{كتَسَغْسَغَتْ. }} وتَسَغْسَغَ منَ الأمْرِ: تَخَلَّصَ منْهُ. ! والتَّسَغْسُغُ: كنايَةٌ عنِ المَوْتِ وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ أيْضاً. |
|
مسغ
أمْسَغَ الرَّجُلُ وامْتَسَغَ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: أَي تَنَحَّى، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ هَكَذَا، فَفِي العُبابِ: أمْسَغَ، وَفِي التَّكْمِلَةِ: امْتَسَغَ، واقْتَصَرَ على كُلِّ حَرْفٍ فِي كُلٍّ منْ كِتَابَيْهِ، والمُصَنِّف جَمَعَ بَيْنَهُمَا، وهُوَ تَحْرِيفٌ من الصّاغَانِيُّ فإنَّ الّذِي فِي نُسَخِ النَّوَادِرِ لابْنِ الأعْرَابِيِّ: انْتَسَغَ الرَّجُلُ: إِذا تَحرَّى هَكَذَا هُوَ بالنُّونِ وقالَ فِي نَشَغَ: انْشَغَ: إِذا تَنَحَّى فتأمَّلْ ذلكَ، وكَثِيراً مَا يُقَلِّدُه المُصَنِّف فِي غَيْرِ مُرَاجَعَةٍ وَلَا تأمُّلٍ. |
|
سغنق
سُغْناق، بِالضَّمِّ: قَرْيَةٌ من أَعْمال بُخارا، مِنْهَا: الإمامُ حُسامُ الدِّينِ عَلِي ابنُ حَجّاج السغْناقِيًّ الحَنَفِيُّ مُؤَلِّفُالنِّهَايَة، أَخذ عَن ابْنِ حافِظِ الدّين مُحَمّدِ بنِ مُحَمّدِ بنِ نَصْر النسَفِي وَعنهُ العلاّمةُ شمسُ الدِّينِ أَبو عَبْدِ الله الكاشَغْرِيّ. |
|
[رسغ]الرسغ من الدواب: الموضع المستدقُّ الذي بين الحافر ومَوْصِلِ الوظيف من اليد والرِجل. يقال رسغ ورسغ، مثل عسر وعسر. قال العجاج: في رسغ لا يتشكى الحَوْشَبا مَسْتَبْطِناً مع الصَميمِ عَصَبا وجاء المطر فرسغ، إذا بلغ الماء الرسغ. والرساغ: حبلٌ يُشَدُّ في رُسْغِ البعير شدّاً شديداً فيمنعه من الانبعاث في المشى. والرسغ بالتحريك: استرخاء في قوائم البعير، عن الاصمعي .
|
|
[سغب]سَغِبَ بالكسر يَسْغَبُ سَغَباً * أي جاع، فهو ساغِبٌ وسَغْبانُ وامرأةٌ سَغْبى. ويتيمٌ ذو مَسْغَبَةٍ، أي ذو مجاعة.ترجو الاعادي أن ألين لها * هذا تخيل صاحب الحلم الورد ضبطت في اللسان بالفتح وقال: ومن خفض الورد جعله من نعته. قال ابن برى: هذا تصحيف بيع فيه الجوهرى ابن السكيت، وإنما هو اللجن بالنون، من قصيدة نونية. وقبله: من نسوة شمس لا مكره عنف * ولا فواحش في سر ولا علن
|
|
[سغغ]سغسغت الشئ في التراب: دسسته فيه. تسغسغ في الارض، أي دخل. قال رؤبة:
إنْ لم يعقنى عائق التسغسغ *يعنى الموت. وسَغْسَغْتُ الطعام: أوسعته دسَماً. وسَغْسَغْتُ رأسي، إذا وضعتَ عليه الدهن بكفك وعصرته ليتشرب وأصله سغغته بثلاث غينات، إلا أنهم أبدلوا من الغين الواسطي سينا، فرقا بين فعلل وفعل. وإنما زادوا السين دون سائر الحروف لان في الحرف سينا. وكذلك القول في جميع ما أشبهه من المضاعف، مثل لقلق وعثعث وكعكع. |
|
سغبل: سَغْبَلْت الطّعام: أَدَمْته بالإهالةِ والسَّمن.
|
|
باب الغين والسين والميم معهما س غ م، غ م س، م غ س، غ س م مستعملات
سغم: فلان يَسْغَم فلانا أي: يبلغ الأذى إلى قلبه. وسَغَّمْتُ الفصيل إذا سَمَّنْتُه. والمُسْغَمُ: الحسن الغذاء، وقد أُسْغِمَ إِسغاماً. غمس: الغَمْسُ: إِرسالُ الشَّيء في الماء أو غيره. والغماسة من طير الماء غطاط يغتمسُ كثيراً. والمُغامَسَةُ: أن يرمي الرجل بنفسه في سطة الخطب. وهي أرضا الطَّعَنةُ النافذة . والغَميسُ: الغَمير تحت اليَبيس. واليَمينُ الغَمُوسُ: التي لا استثناء فيها، وقيل التي يقتطع فيها الحق. والغَمُوسُ: الشاة التي أنفدت شهرا أو أكثر ولم يتبين إيلادها. وقيل: هي مثل الغَدَويَّةِ، يتبايع بها، وهي في بطن الأم. والغَميسُ: العالي من الأودية، والجميع: الغُمْسانُ. وقيل: هو مجرى الماء. والأجمة من القصب غَميسةٌ. وغَمَسَ النَّجْمُ أي: غاب.مغس: المَغْسُ لغة في المَغْصِ. والمَغْسُ: الطَّعْنُ، وطَعْنَةٌ مَغُوسٌ أي مُوجِعةٌ. غسم: الغَسَمُ: اختِلاطُ الظُّلْمةِ، وأول طُلُوعِ النجم. وأغْسَمَ اللَّيْل. والغَسَمُ: الغبرة. |
|
النَّسْغُ: مثل النَّخْسِ، يقال نَسَغَه بسوطٍ: أي نَخَسَه.وقال ابن فارس: يقال نَسَغْتُ دابتي لتثور.ونَسَغَه بكلمة: مثل نَزَغَه.ونَسَغَتِ الواشمة: إذا غَرَّزَتْ في اليد بالإبرة، وذلك أن الواشمة إذا وشمت يدها ضبرت عدة إبر فَنَسَغَتْ بها يدها ثم أسَفَّتْه النؤوْرَ فإذا برأ قلع ثرفه عن سواد قد رَصُنَ.والمِنْسَغَةُ: إضبارة من ذنب طائر ونحوه يَنْسَغُ بها الخباز الخبز.وقال أبو عمرو: النَّسِيْغُ: العرق.وقال الأموي: نَسَغَ في الأرض: إذا ذهب فيها.وقال ابن فارس: نَسَغْتُ اللبن بالماء: مَذَقْتُه.ونَسَغَ فلان من إبل فلان: إذا أخذ منها شيئا سلا.ونَسَغَتْ أسنانه: استَرْخَتْ أصولها.والنُّسْغُ - بالضم -: ماء يخرج من الشجرة إذا قطعت.وقال الأصمعي: يقال للفَسيلة إذا أخرجت قلبها: قد أنْسَغَتْ.قال: وإذا قُطِعَتِ الشجرة ثم نبتت قيل: قد أنْسَغَتْ.وقال ابن عباد: نَسَّغَ الرجل تَنْسِيْغاً: إذا أخرج سعفا فوق سعفٍ.وقال غيره: نَسَّغَتْ أسنانه: استرخت أصولها؛ مثل نَسَغَتْ.وانْتَسَغَتِ الإبل: إذا تفرقت في مراعيها وتباعدت، قال الأخطل:رجن بحيث تَنْتَسِغُ المطايا...فلا بقاً يخفن ولا ذباباوقال المرار بن سعيد الفقعسي:تنقلتِ الديار بها فحلت...بحزة حيث يَنْتَسِغُ البعيرويقال انْتَسَغَ البعير: إذا ضرب بيده إلى كركرته من الذباب.والتركيب يدل على غرز شيء بشيء.
|
|
سَغْسَغْتُ الشيء في التراب: دَسَسْتُه فيه، وقيل: وقيل: دَحْرَجْتُه فيه. وقال أبو عُبيد: عن أبي زيد: سَغْسَغْتُ الطعام: إذا أوسَعْته دَسماً، وفي الحديث: ثم سَغْسَغها، وقد كُتب الحديث بتمامه في تركيب ص ع ن ب.وقال ابن الأعرابي: سَغْسَغَ رأسه وأمْرَغَه: إذا روّاه دُهْناً. وقال غيره: سَغْسَغْت رأسي: إذا وَضعت عليه الدّهن بكفِّك وعصَرْته لِيتشرَّب.وأصلُه: سَغَّغْتُه؟ بثلاث غَيْنات -، لاّ أنهم أبدلوا من الغَين الوسطى سيناً فَرْقاً بين فَعْلل وفعَّل، وإنما زادوا السين دون سائر الحروف لأن في الكلمة سيناً، وكذلك القول في جميع ما أشبهه من المُضعَّف مثل: لقلَق وقَلْقَل وعثعث وكعْكع.وقال ابن دريد: السَّغْسَغَة: الاضطراب، يقال منه: سَغْسَغْت الشيء: إذا حرّكته من موضعه كالوتد وما أشبهه، قال: وتَسَغْسَت ثَنيّته: إذا تحركت. وقال ابن فارس: ممكن أن يكون من باب الإبدال ومن الباب الذي قبله؛ يعني تركيب س ع ع.وقال غيره: التَّسَغْسُغُ: الدخول في الأرض، قال رؤبة:إليك أرْجُو من جَدَاكَ الأسْوَغِ...إنْ لم يَعُقْني عائقُ التَّسَغْسُغِفي الأرضِ فارْقُبني وعَجْمَ المُضَّغِأي: فارْقُب عجْم من يمضغونني عندك؛ أي يعيبني، أي انظُر لإليّ ولى الذين يمضغُونني عندك كيف حالي وحالهم.وقال ابن عبّاد: تَسَغْسغ إليه في الشجر حتى دخل إليه: أي تخلَّل.والتركيب يدل على دجِّ الشيء في الشيء باضطراب وحركة.
|
|
[سغب]نه: ما أطعمته إذا كان "ساغبًا" أي جائعًا، وقيل لا يكون السغب إلا مع التعب. ومنه: إنه قدم خير بأصحابه وهو "مسغبون" أي جياع، من أسغب إذا دخل في السغوب.
|
|
ر س غ: (الرُّسْغُ) مِنَ الدَّوَابِّ بِسُكُونِ السِّينِ وَضَمِّهَا الْمَوْضِعُ الْمُسْتَدِقُّ الَّذِي بَيْنَ الْحَافِرِ وَمَوْصِلِ الْوَظِيفِ مِنَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ.
|
|
س غ ب: (السَّغَبُ) الْجُوعُ وَبَابُهُ طَرِبَ فَهُوَ (سَاغِبٌ) وَ (سَغْبَانُ) وَامْرَأَةٌ (سَغْبَى) . وَ (الْمَسْغَبَةُ) الْمَجَاعَةُ.
|
|
سغب: {{مسغبة}}: مجاعة.
|
|
رُسْغ [مفرد]: ج أَرساغ وأَرسُغ: (شر) مَفصِلُ ما بين السَّاعد والكفّ، أو بين السَّاق والقدم "ينبغي-عند الوضوء- أن تغسل يديك إلى الرُّسغين" ° رُسْغ القدم: المفصل المشكَّل من ربط عظام القدم السفليَّة مع عظم الكاحل.
|
|
سغِبَ يَسغَب، سَغَبًا وسَغَابَةً، فهو سَغِب وسَغْبانُ/ سَغْبانٌ• سغِب الشَّخصُ: جاع مع تعَب "سغِب بعد قطعه مسافة طويلة" ° ساغب لاغب: مُصاب بالإعياء من شدّة الجوع.
أسغبَ يُسغب، إسغابًا، فهو مُسْغِب• أسغب القومُ: دخلوا في المجاعة "أَنَّهُ قَدِمَ خَيْبرَ بِأَصْحَابِهِ وَهُمْ مُسْغِبونَ [حديث] ". سَغابَة [مفرد]: مصدر سغِبَ. سَغَب [مفرد]:1 -مصدر سغِبَ.2 -مسغبة؛ مجاعة. سَغِب [مفرد]: ج سِغاب: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سغِبَ. سَغْبانُ/ سَغْبانٌ [مفرد]: ج سِغاب/ سغبانون، مؤ سَغْبَى/ سَغْبانة، ج مؤ سِغاب/ سغبانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سغِبَ. مَسْغَبة [مفرد]: سَغَب؛ مجاعَة، جوع مع تعب " {{أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ}} ". |
|
ن س غ
نزغه ونسغه: نخسه. والجارية الواشمة تضير إضبارةً من إبرٍ ثم تنسغ بها حيث تشم، وهي المنسغة. والخبّاز ينسغ القرص بالمنسغة وهي إضبارة من ريش. |