نتائج البحث عن (عاب) 50 نتيجة

(الدعابة) الدعاب
(الدعابة) اللّعب والممازحة والحمق
(العابد) الموحد (ج) عَبدة وَعبد وَعباد
(الدعاب) الْكثير المداعبة يُقَال رجل دعاب
(الترعابة) الشَّديد الْخَوْف والفزع
(السعابيب) مَا امْتَدَّ شبه الخيوط من الْعَسَل والخطمي وَنَحْوهمَا وَمَا أتبع يدك من اللَّبن عِنْد الْحَلب مثل النخاعة يتمطط وَيُقَال سَالَ فَمه سعابيب امْتَدَّ لعابه كالخيوط الْوَاحِد سعبوب وسعبوبة
(العابر) يُقَال هُوَ عَابِر سَبِيل مُسَافر وهم عابرو سَبِيل وعبار سَبِيل
(العابرة) يُقَال كلمة عابرة إِذا قيلت عفوا من غير روية أَو قصد وبضاعة عابرة إِذا مرت بِبَلَد فِي طريقها إِلَى بلد آخر
(المعابير) خشب فِي السَّفِينَة يشد إِلَيْهَا الأنجر
(العابية) الْحَسْنَاء وَالَّتِي تنظم القلائد
(عَابَ)الشَّيْء عَيْبا وعابا صَار ذَا عيب وَالشَّيْء جعله ذَا عيب فَهُوَ عائب وَالْمَفْعُول معيب ومعيوب وَفُلَانًا نسبه إِلَى الْعَيْب
(اللعاب) اللعبة وَالَّذِي حرفته اللّعب كالحاوي والقراد
(اللعاب) مَا سَالَ من الْفَم (لعاب النَّحْل) عسلها و (لعاب الْحَيَّة وَنَحْوهَا) سمها و (لعاب الشَّمْس) مَا ترَاهُ فِي شدَّة الْحر يتحدر من السَّمَاء كنسج العنكبوت يُقَال سَالَ لعاب الشَّمْس
(النعاب) مُبَالغَة من نعب وفرخ الْغُرَاب
(النعابة) مؤنث النعاب وَيُقَال نَاقَة نعابة سريعة
والشَّنْعَابُ - بالباء - الطَّويلُ الشَّديدُ.
السَّعَابِرُ في الطَّعام نَحوُ الكَعَابِرِ، الواحِدَةُ سُعْبَرةٌ. وماءٌ سَعْبَرٌ كثيرٌ. وبِئرٌ سَعْبَرَةٌ.
  • العابد
العابد:[في الانكليزية] Worshipper ،devout [ في الفرنسية] Adorateur ،devot هو ذلك الشخص الذي يداوم على أداء الفرائض والنّوافل والأوراد من أجل الثّواب الأخروي، وجمعه عبّاد. ويسمّى المتشبّه بحق بالعابد متعبّدا لا عابدا. وكذلك المتشبّه المبطل بالعابد. وقد سبق ذلك مفصّلا في لفظ التصوف مع بيان الفرق بين العباد والفقراء وغير ذلك.
اللّعابي:[في الانكليزية] salivary [ في الفرنسية] salivaire بالضم عند الأطباء دواء من شأنه أن ينفصل عنه أجزاؤه إذا نقي ويصير المجموع لزجا كالخطمى كذا في المؤجز.
العَيْبُ والعَابُ: الأمر الذي يصير به الشيء عَيْبَةً. أي: مقرّا للنّقص، وعِبْتُهُ جعلته مَعِيباً إما بالفعل كما قال: فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها[الكهف/ 79] ، وإما بالقول، وذلك إذا ذممته نحو قولك: عِبْتُ فلانا، والْعَيْبَةُ: ما يستر فيه الشيء، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام:«الأنصار كرشي وعَيْبَتِي» أي: موضع سرّي.
أَعَابِل:بفتح الهمزة، وكسر الباء الموحدة، ولام، كأنه جمع أعبل، نحو أصغر وأصاغر: اسم موضع في قول شبيب بن يزيد بن النعمان بن بشير الأنصاري:طربت وهاجتني الحمول الظواعن،...وفي الظّعن تشويق لمن هو قاطنوما شجن في الظاعنين عشيّة،...ولكن هوى لي في المقيمين شاجنبمخترق الأرواح بين أعابل...فصنع، لهم بالرّحلتين مساكن
الصِّعَابُ:
اسم جبل بين اليمامة والبحرين، وقيل:
الصعاب رمال بين البصرة واليمامة صعبة المسالك، قتل فيه الحارث بن همّام بن مرة بن ذهل بن شيبان في يوم من أيّام بكر وتغلب وانكشفت تغلب آخر النهار، وفيه يقول مهلهل:
شفيت نفسي وقومي من سراتهم ... يوم الصّعاب ووادي حاربى ماس
من لم يكن قد شفى نفسا بقتلهم ... مني فذاق الذي ذاقوا من الباس
صعاب: جمع صعب، قال أبو أحمد العسكري:
يوم الصعاب، والصاد والعين مهملتان وتحت الباء نقطة، قتل فيه فارس من فرسان بكر بن وائل يقال له كتّان بن دهر، قتله خليفة بن مخبط، بكسر الميم والخاء معجمة والباء موحدة والطاء مهملة، قال شاعرهم:
تركنا ابن دهر بالصّعاب كأنّما ... سقته السّرى كأس الكرى فهو ناعس
عابِدٌ:
بعد الألف باء موحدة، يجوز أن يكون فاعلا من العبادة وهو الطاعة والخضوع، ويجوز أن يكون من عبد إذا أنف، من قوله تعالى: فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ 43: 81، أو من قولهم: ما لثوبك عبدة أي قوّة، وعابد:
جبل في أطراف مصر، قيل: سمي بذلك لأنه كان ساجدا، وقال كثيّر:
كأنّ المطايا تتّقي من زبانة ... مناكب ركن من نضاد ململم
تعالى، وقد نكّبن أعلام عابد، ... بأركانها اليسرى هضاب المقطّم
عابِدَيْنِ:
موضع بثور، وقيل: هو واد، وأنشد:
شبّت بأعلى عابدين من إضم كذا رواه ابن القطّاع، ورويناه عن غيره بالنون، والنون أصح وأكثر.
عابُودُ:
بالباء الموحدة ثم الواو الساكنة، ودال مهملة، كأنه فاعول من العبادة، وهي عبرانية عرّبت:
بليد من نواحي بيت المقدس من كور فلسطين.
المَعَابِلُ:
جمع معبل، وهو الموضع الذي عبلت أشجاره، والعبل: حتّ الورق، وقيل: أعبل الشجر إذا طلع ورقه، فهو من الأضداد، يقال:
غضا معبل إذا طلع ورقه: موضع.
وِعَاب:
بكسر أوله، وآخره باء، جمع الوعب، والاستيعاب: هو الاستقصاء في الشيء والاستئصال، والوعب: الواسع، والوعاب: مواضع.
  • العابدين
ع ب د [العابدين]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ .قال: أنا أول الآبقين من أن يكون لله ولد.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت تبعا وهو يقول:قد علمت فهر بأنّي ربّهم...طوعا تدين له ولما تعبد
  • عَابَ النَّاسَ
عَابَ النَّاسَالجذر: ع ي ب

مثال: عاب الناسَ على إهمالهمالرأي: مرفوضةالسبب: لأن «المعيب» هو الإهمال لا الناس أنفسهم. المعنى: عَدَّهُمْ ذوي عيْب

الصواب والرتبة: -عاب الناس على إهمالهم [فصيحة]-عاب على الناس إهمالَهم [فصيحة] التعليق: التعبير الأول أكثر شيوعًا في كلام العرب، ومنه قول عائشة (ض): «عابوا علينا أن يُمَرّ بجنازة في المسجد»، ولكن التعبير الثاني وارد كذلك، فقد جاء في اللسان: «وعَابَه عَيْبًا وعابًا، وعَيَّبه وتَعَيَّبه: نسبة إلى العيب»، وقد سُمعت له نظائر في كلام العرب، كقول الجاحظ: «وإنما عابوه بالإكثار»، وقول الإمام عليّ (ض): «لا يعاب المرء بتأخير حقه».
وَعَّابِيّ
من (و ع ب) نسبة إلى وَعَّاب جمع الوعب بمعنى الواسع من كل شيء.
كَعَابِين
من (ك ع ب) جمع كعاب بمعنى مكعب الأشياء، والمكثر من ضرب غيره على رأسه، ومالئ الأواني.
عَابُورِي
صورة كتابية صوتية من عبوري: نسبة إلى عبور الكثير دمع العين، والمتدبر الكتاب في نفسه ولم يرفع صوته بقراءته، والماهر في تفسير الرؤيا، والعبور من الغنم ما كانت فوق الفطيم من إناث الغنم.
عَابِس
من (ع ب س) المتجهم الوجه والمشتد من الأيام.
عَابِر
من (ع ب ر) من جرت دمعته والمرأة الحزينة، ومن يقطع الطريق من جانب إلى جانب أو من يقطع النهر من شاطئ إلى شاطئ، ومن تدبر الكاتب في نفسه ولم يرفع صوته بقراءته.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت