ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (رثي) 50 نتيجة
|
[ر ث ي] الرَّثْيَةُ وَجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ وقِيلَ وَرَمٌ وظُلاعٌ في القَوائِم وقِيلَ هُو كُلُّ ما مَنَعَكَ من الانْبِعاثِ من وَجَعٍ أو كِبَرٍ قال رُؤْبَةُ فشَدَّدَ
(فإِن تَرَيْنِي اليَوْمَ ذَا رَثِيَّهْ...) وقد رَثِيَ رَثْيًا عن ابن الأَعْرابِيِّ والقِياس رَثَى وقالَ ثَعْلَبٌ الرَّثْيَة والرَّثِيَّةُ الضَّعْفُ وقالَ مَرَّةُ الرَّثْيَةُ الحُمْقُ وفي أَمْرِه رَثْيَةٌ أَي فُتُورٌ وقالَ أَعْرابِيٌّ (لَهُمْ رَثْيَةٌ تَعْلُو صَرِيمَةَ أَمْرِهِمْ...وللأَمْرِ يَوْمًا راحَةٌ فقَضاءُ) ورَجُلٌ مَرْثُوءٌ من الرَّثْيَةِ نادر أَعْنِي أَنَّه مما هُمِزَ ولا أَصْلَ له في الهَمْزِ ورَجُلٌ أَرْثَى لا يُبْرِمُ أَمْرًا ومَرْثُوٌّ في عَقْلِه ضَعْفٌ وقِياسُه مَرْثِيٌّ فأَدْخَلُوا الواوَ على الياءِ كما أَدْخَلُوا الياءَ على الواوِ في قَوْلِهم أَرْضٌ مَسْنِيَّةٌ وقَوْسٌ مَغْرِيَّةٌ ورَثَيْتُ المَيِّتَ رَثْيًا ورِثاءً ورِثايَةً ومَرْثاةً ومَرْثِيَةً ورَثَّيْتُه مَدَحْتُه بعدَ المَوْتِ وبَكَيْتُه ورَثَت المَرْأَةُ بَعْلتها تَرْثِيِه ورَثِيْئُه تَرْثاهُ رِثايَةً فيها الأَخِيرَةُ عن اللِّحْيانِيِّ وتَرَثَّثْ كَرَثَتْ قال رُؤْبَةُ (بُكاءَ ثَكْلَى فَقَدَتْ حَمِيمًا...) (فهْي تُرَثِّي بأَبَا وابْنِيمَا...) ويُرْوَى وابْنَامَا على الحِكايَةِ ولَمْ يَحْتَشِمْ من الألِفِ مع الياءِ لأنّها حِكايَة والحِكايَةُ يجوزُ فيها ما لا يَجُوزُ في غيرِها أَلا تَرَى إِلى قَوْلِهم مَنْ زَيْدًا في حِكايَةِ رَأَيْتُ زَيْدًا ومَنْ زَيْدٍ في حِكايَةِ مَرَرْتُ بزَيْدٍوقد أَوْضَحْنا ذلِكَ فيما تَقَدَّم وامْرَأَةٌ رَثّاءَةٌ ورَثّابَةٌ كَثِيرَةُ الرِّثاءِ لبَعْلِها أو لغَيْرِه مِمَّنْ يُكْرَمُ عندَها وقد تَقَدَّم في الهَمْزِ ورَثَيْتُ له رَحِمْتُه وحكى اللِّحْيانِيُّ رَثَيْتُ عنه حَدِيثًا أَي حَفِظْتُه والمَعْرُوفُ نَثَيْتُ عنه خَبَرًا أَي حَمَلْتُه |
|
رثي
: (ى {{الرَّثْيَةُ) ، بالفْتحِ: (وَجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن) ؛ كَذَا فِي المُحْكَم. وَفِي الصِّحاحِ: وَجَعُ الرُّكْبَتَيْن والمَفاصِلِ. (أَو وَرَمٌ) وظُلاعٌ (فِي القَوائِمِ. (أَو) هُوَ كلُّ مَا (مَنَعَكَ) مِن (الالْتِفاتِ) ؛ كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ مِنَ الانْبِعاثِ؛ (مِن كِبَرٍ أَو وَجَعٍ) ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ لحُمَيْد يَصِفُ كِبَره. }} ورَثْيَةٌ تَنْهَضُ بالتَّشَدُّدِ قالَ: والجَمْعُ! رَثَياتٌ، محرَّكةً؛وأَنْشَدَ لجوَّاسِ بنِ نُعَيْمٍ: وللكَبيرِ {{رَثَياتٌ أرْبَعُ الرُّكْبَتانِ والنَّسَا والأَخْدَعُولا يَزالُ رأْسُه يَصَّدَّعُ (و) }} الرَّثْيَةُ: (الضَّعْفُ) ؛ عَن ثَعْلَب. (و) قالَ مرَّة: (الحُمْقُ، {{كالرَّثِيَّةِ) ، بالتَّشْديدِ (فيهمَا) ، أَي فِي الضَّعْفِ والحُمْقِ. رُوِي عَن ثَعْلَب التَّشْديد فِي الضِّعْفِ فَقَط، قالَ رؤبَةُ: فَإِن تَرَيْني اليَوْمَ ذَا}} رِثيَّة أَي ضَعْف. (فِعْلُ الكُلِّ) {{رَثِيَ (كسَمِعَ) ، رَثىً. (}} ورَثَيْتُ المَيِّتَ {{رَثْياً) ، بالفتْحِ، (}} ورِثاءً {{ورِثايَةً، بكسْرِهما،}} ومَرْثاةً {{ومَرْثِيَةً، مُخَفَّفَةً) ، وعَلى الأخيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، (ورَثَوْتُه) أَيْضاً: إِذا (بَكَيْتُه وعَدَّدْتُ مَحاسِنَه،}} كرَثَّيْتُه {{تَرْثِيَةً) . وقيلَ:}} الرَّثى والمَرْثيةُ: البكاءُ على المَيِّتِ بَعْدَ المَوْتِ. {{والتَّرْثِيَةُ: مَدْحه بَعْدَ المَوْتِ. (}} وتَرَثَّيْتُه) : {{كَرَثَّيْتُه؛ قالَ رُؤبَة: بكاءَ ثَكْلَى فَقَدَتْ حَمِيما فَهِيَ}} تُرَثِّي بَاب وابْنِيما (و) كَذلكَ إِذا (نَظَمْتُ فِيهِ شِعْراً) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ؛ والمُرادُ بِهِ المَدْح. (و) {{رَثَيْتُ (حَدِيثاً عَنهُ}} أَرْثِي {{رِثايَةً: ذَكَرْتُه) عَنهُ؛ نقلَهُ الأزهريُّ والجوهريُّ عَن أَبي عَمْروٍ. (و) حكَى اللَّحْيانيُّ:}} رَثَيْتُ عَنهُ حَدِيثاً، أَي (حَفِظْتُهُ) عَنهُ، وكَذلِكَ رَثَوْتُ عَنهُ. قالَ ابنُ سِيدَه: والمَعْروفُ نَثَّيْت عَنهُ خَبَراً، أَي حَمَلْتُه. (ورجُلٌ! أَرْثَى: لَا يُبْرِمُ أَمْراٌ) لضَعْفِه.( {{ورَثَى لَهُ: رَحِمَهُ) ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه. (و) قالَ الجوهرِيُّ: (رَقَّ لَهُ) ، والمَعْنيانِ مُتَقارِبانِ. (وامْرأَةٌ}} رَثَّاءَةٌ {{ورَثَّايَةٌ) : أَي (نَوَّاحَةٌ) على بَعْلِها، أَو كَثيرَةُ}} الرِّثاءِ لغَيرِهِ ممَّنْ يُكْرمُ عنْدَها؛ وَقد ذُكِرَ فِي الهَمْزِ أَيْضاً. قالَ الجوهريُّ فمَنْ لم يَهْمزْهُ أَخْرَجَه على الأَصْلِ، وَمن هَمَزَهُ فلأنَّ الياءَ إِذا وَقَعَتْ بَعْد الألفِ السَّاكنَةِ هُمِزَتْ؛ وكذلكَ القَولُ فِي سَقَّاءَةٍ وسَقَّايَةٍ، وَمَا أَشْبَهها. وممَّا يُسْتدرَكُ عَلَيْهِ: {{رُثِيَ الرَّجُلُ}} رَثْياً، كعُنِيَ؛ أَصابَتْه الرَّثْيَةُ، عَن ابنِ الأَعرابي، والقِياسُ رَثاً. وَفِي أَمْرِه {{رَثْيه: أَي فُتُور؛ قالَ أعرابيٌّ: لَهُم}} رَثْيَةٌ تَعْلو صريمةَ أمْرِهِمْ وللأَمْر يَوْمًا راحةٌ فقَضاءُورجُلٌ مَرْثُوءٌ مِن الرَّثْية نادِرٌ أَعْنِي أنَّه ممَّا هُمِز وَلَا أَصْلَ لَهُ فِي الهَمْزةِ. ورجُلٌ {{مَرْثُوءٌ: نَادِر من}} الرَّثْيَةِ، أَعنِي مِمَّا هُوَ همزةلا أَصله فِي الْهمزَة ن وَرجل مَرْثُوٌّ: فِي عَقْلِه ضَعْفٌ، وقياسُه مَرْثِيٌّ، فأَدْخَلُوا الواوَ على الْيَاء كَمَا أدْخَلوا الياءَ على الواوِ فِي قوْلِهم: أرْضٌ مَسْنِيَّة وقوْسٌ مَغْرِيَّة. {{ورَثِيَتِ المرْأة زَوْجَها، كسَمِعَ،}} تَرْثاهُ {{رثايَةً: لغَةٌ فِي}} رَثَتْ {{تَرْثِيه؛ عَن اللَّحْيانيّ. وَمَا}} رَثَى لَهُ: مَا تَوَجَّعَ وَلَا بالَى بِهِ. وإنَّي {{لأَرْثِي لَهُ}} مَرْثاةً {ورَثْياً: أَي أَتَوجَّعُ لَهُ. |
|
رثَى/ رثَى لـ يَرْثِي، ارْثِ، رِثاءً ورَثْيًا، فهو راثٍ، والمفعول مَرْثِيّ• رثى الميِّتَ بكلمة ونحوِها: رثاه، عدّد محاسنه وبكاه "رثاه بقصيدة".• رثى لحاله: رقَّ ورأف بحاله وتوجَّع له "رثى للتُّعساء/ لشهداء فلسطين- حالته النفسيّة تدعو للرِّثاء- شيء يُرثى له: يستدعي الشَّفقة".
رِثاء [مفرد]:1 -مصدر رثَى/ رثَى لـ.2 -(دب) فنٌّ من فنون الشِّعر العربيّ "قصيدة رثاء". رِثائيَّة [مفرد]:1 -اسم مؤنَّث منسوب إلى رِثاء: "قصيدة رِثائيَّة".2 -مصدر صناعيّ من رِثاء.3 -(دب) قصيدة تقال فيذكر محاسن شخص ميِّت "تعد رثائيات الخنساء من عيون الشعر العربي- قال رِثائيّة مُؤثِّرة في ذكرى تأبين صديقه". رَثْي [مفرد]: مصدر رثَى/ رثَى لـ. مَرْثاة [مفرد]: ج مَرَاثٍ: (دب) ما يرثى به الميِّت من شِعْر وغيره، أي ما يُبكى به عليه "رثاه بمرثاة شعريَّة تضجُّ بالحزن". مَرْثِيَة [مفرد]: ج مَرَاثٍ ومَرْثِيات: (دب) مرثاة "قال في الفقيد مَرْثية بليغة أبكت الحاضرين". |
|
ر ث ي
رثيت الميّت بالشعر، وقلت فيه مرثية ومراثي. والنائحة تترثّى الميت: تترحم عليه وتندبه. قال يصف ثوراً: إذا علا الأمعز صاح جندله...ترثّى النوح تبكّى مثكله ورثيت لفلان: رققت له مرثاة. وأنا أرثي لك مما أنت فيه. وبه رعشة في الأنامل، ورثية في المفاصل؛ وهي وجع فيها. قال: وفي الكبير رثيات أربع |
|
الحارثية:[في الانكليزية] Al -Harithiyya (sect)[ في الفرنسية] Al -Harithiyya (secte)بالراء المهملة فرقة من الإباضية أصحاب أبي الحارث الإباضي.
|
|
ر ث ي: رَثَيْتُ الْمَيِّتَ أَرْثِيهِ مِنْ بَابِ رَمَى مَرْثِيَةً وَرَثَيْتُ لَهُ تَرَحَّمْتُ وَرَقَقْت لَهُ.
|
وَرْثِينُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
وَرْثِينُ:
بالفتح ثم السكون، وكسر الثاء المثلثة، وياء ثم نون: من قرى نسف بما وراء النهر، ينسب إليها أبو الحارث أسد بن حمدويه بن سعيد الورثيني النّسفي، كان مكثرا من الحديث جمّاعا له، سمع أبا عيسى الترمذي وإسحاق بن إبراهيم الدبري وبشر ابن موسى الأسدي وغيرهم، وهو مصنف كتاب البستان وغيره في مناقب نسف، توفي غرة رجب سنة 315. |
مُوَرِّثِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُوَرِّثِيّ
من (و ر ث) نسبة إلى مورث: الجاعل ميراثه لغير ورثته. |
مَارِثِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رَثْيَانِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَيْرَثِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَارِثِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
وَرْثِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَارِثِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الخُرْثِيُّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الخُرْثِيُّ، بالضم: أثاثُ البيتِ، أو أرْدَأُ المَتَاعِ والغَنائِم.والخِرْثاءُ، بالكسر: نَمْلٌ فيه حُمْرَةٌ، وبالفتح: المرأةُ الضَّخْمَةُ الخاصِرَتَيْنِ، المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ.
|
الرَّثْيَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الرَّثْيَةُ: وجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، أو وَرَمٌ في القوائِمِ، أو مَنْعُكَ الالْتِفاتَ من كِبَرٍ أو وَجَعٍ، والضَّعْفُ، والحُمْقُ،كالرَّثِيَّةِ فيهما، فِعْلُ الكُلِّ كَسَمِعَ.ورَثَيْتُ المَيِّتَ رَثْياً ورِثاءً ورِثَايَةً، بكسرهما، ومَرْثاةً ومَرْثِيَةً، مُخَفَّفَةً،ورَثَوْتُه: بَكَيْتُه، وعَدَّدْتُ مَحَاسِنَهُ،كَرَثَّيْتُه تَرْثِيَةً،وتَرَثَّيْتُه،ونَظَمْتُ فيه شِعْراً،وـ حَديثاً عنه أرْثِي رِثايَةً: ذَكَرْتُه، وحَفِظْتُه.ورجُلٌ أرْثَى: لا يُبْرِمُ أمْراً.ورَثَى له: رَحِمَهُ، ورَقَّ له.وامرأةٌ رَثَّاءَةٌ ورَثَّايَةٌ: نَوَّاحَةٌ.
|
|
رثي
رَثِىَ(n. ac. رَثًى [ ]) a. Suffered from rheumatism. رَثَّيَتَرَثَّيَa. Wept over, eulogized. رَثْيَة [] a. Pains in the joints; rheumatism. أَرْثَى [] a. Remiss, lax. مَرْثَاة [] مَرْثِيَة [] ( pl. مَرَاثٍ [] ) a. Elegy, dirge, funeral oration; elegiacs. رِثَآء [] a. Elegy. رَثَّآءَة [] a. Wailing-woman. مَرْثَايَة a. see 17t |
الحارثية
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
مَرْثِيَّة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مَرْثِيَّةالجذر: ر ث ي
مثال: أَجَادَ الشاعر في إلقاء مَرْثِيَّتِهالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لتشديد الياء. المعنى: ما يَرْثِي به الميت من شعر وغيره الصواب والرتبة: -أَجَاد الشاعر في إلقاء مَرْثِيَتِه [فصيحة] التعليق: أجمعت المصادر على ضبط الكلمة بتخفيف الياء، ولم يشذ عن ذلك سوى الصحاح الذي ضُبطت الكلمة فيه بالتشديد. وأغلب الظن أنه خطأ طباعي؛ لأنه لو كان ضبط المؤلف لتعقبه الفيروزآبادي الذي نص على أن كلمة «مرثية» مخففة. |
الخُرْثِيُّ
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الخُرْثِيُّ: سَقَطُ مَتاع البيت وخُرْثيُّ الكلام ما لا خيرَ فيه.
|
بشير بن الحارثي
معجم الصحابة للبغوي
|
15 - بشير بن الحارثي
200 - حدثني أحمد بن زهير نا مؤمل بن إهاب نا سعيد بن عثمان الأزدي نا عصام بن بشير قال قال لي أبي بشير: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: السلام عليك يارسول الله قال: وعليك السلام من أين أقبلت؟ قلت: أنا وافد قومي بني الحارث بن كعب. قال: مرحبا بك، ما [اسمك؟ فقلت:] أكبر، قال: بل أنت بشير فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا. |
ثعلبة الحارثي
معجم الصحابة للبغوي
|
ثعلبة الحارثي
268 - حدثنا أبو كامل الجحدري فضيل بن الحسين قال نا خالد بن الحارث نا عبد الحميد بن جعفر قال أخبرني عبد الله بن ثعلبة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال أدركته وقد انصرف من صلاة الصبح في إزار وجرد فطاف فسلمت عليه فقال: [من هذا؟] قلت: عبد الله بن ثعلبة قال: أحد بني حارثة؟ قلت: نعم، قال: سمعت أباك يذكر حديثا سمعته يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت: لا أخبرني، قال: سمعت |
حويصة بن مسعود الحارثي قال أبو القاسم: رأيت في كتاب محمد بن سعد حويصة بن مسعود بن كعب بن عائذ بن عدي بن مجذعة بن حارثة وأمه إدام بنت الجموح بن زيد بن حرام من بني سعد ويكنى حويصة أبا سعد
معجم الصحابة للبغوي
|
حويصة بن مسعود الحارثي
قال أبو القاسم: رأيت في كتاب محمد بن سعد حويصة بن مسعود بن كعب بن عائذ بن عدي بن مجذعة بن حارثة وأمه إدام بنت الجموح بن زيد بن حرام من بني سعد ويكنى حويصة أبا سعد وكان أسن من أخيه محيصة وشهدا أحدا والخندق والمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها وبقي إلى آخر الزمان. 563 - حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال حدثني مالك بن أنس عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبي حثمة عن رجل من كبراء قومه: أن حويصة ومحيصة أقبلا فذهب محيصة يتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحيصة: كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ... ، فذكر نحو حديث قتل عبد الله بن سهل بخيبر حديث القسامة. |
عبد الله بن سويد الحارثي سكن المدينة وفي حديثه شك.
معجم الصحابة للبغوي
|
عبد الله بن سويد الحارثي
سكن المدينة وفي حديثه شك. 1634 - حدثني الحسن بن إسرائيل النهرتيري نا عبد الله بن وهب المصري عن قرة يعني ابن عبد الرحمن بن حيويل عن ابن شهاب عن ثعلبة بن مالك أو ابن أبي مالك القاضي - كذا قال - عن عبد الله بن سويد قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن العورات الثلاث: فقال: إذا أنا وضعت ثيابي بعد الظهيرة لم يلج علي أحد من الخدم الذين بلغوا الحلم ولا أحد لم يبلغ الحلم من الأحرار إلا بإذن وإذا وضعت ثيابي من بعد صلاة العشاء ومن قبل طلوع الفجر. هكذا حدثني الحسن بن إسرائيل بهذا الحديث مرفوعا. ويقال: إنه وهم. 1635 - حدثنيه محمد بن إسحاق نا أصبغ قال: أخبرني ابن وهب |
أبو عيسى الحارثي ذكروا أن اسمه عبد الله
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو عيسى الحارثي ذكروا أن اسمه عبد الله
حدثني هارون نا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري ح. وحدثني ابن الأموي: نا أبي عن ابن إسحاق قال فيمن شهد بدرا: أبو عبس بن جبر. زاد ابن إسحاق: بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج. وفي " كتاب محمد بن عمر ": اسم أبي عبس: عبد الرحمن بن [جبر]. قال محمد بن عمر: اسمه عبد الله بن جبر بن عمرو بن زيد مات بالشام في سنة أربع وثلاثين وكان اسمه في الجاهلية: عبد العزى. 1755 - حدثني الحكم بن موسى وشجاع بن مخلد وسريج بن يونس قالوا: نا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم قال: سمعت عباية بن رفاعة بن رافع [بن خديج] يقول: سمعت أبا عبس وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم |
مسعود بن سعد الحارثي.
معجم الصحابة للبغوي
|
مسعود بن سعد الحارثي.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني أبو موسى الفروي قال: حدثنا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني حارثة مسعود بن سعد بن عامر. حدثني ابن الأموي قال: حدثني أبي عن ابن إسحاق قال مسعود ابن سعد بن عمرو بن عامر بن عدي //168// بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث. |
215- أكبر الحارثي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
215- أكبر الحارثي
أكبر الحارثي كان اسمه أكبر فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشيرًا قاله ابن ماكولا. |
454- بشير الحارثي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
454- بشير الحارثي
ب د ع: بشير هو الحارثي، وقيل: الكعبي يكنى: أبا عصام. قال أَبُو نعيم: هو بشير بْن فديك، وجعل ابن منده: بشير بْن فديك غير بشير الحارثي أَبِي عصام، ويرد الكلام عليه في بشير بْن فديك، إن شاء اللَّه تعالى، له رؤية، ولأبيه صحبة، روى عنه ابنه عصام بْن بشير أَنَّهُ قال: وفدني قومي بنو الحارث بْن كعب إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بإسلامهم فدخلت عليه، فقال: من أين أقبلت؟، قلت: أنا وافد قومي بني الحارث بْن كعب إليك بالإسلام، فقال: مرحبًا، ما اسمك؟ قلت: اسمي أكبر، قال: أنت بشير. والحارث بْن كعب: هو ابن علة بْن جلد بْن مالك بْن أدد بْن زيد بْن يشجب بْن عريب بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ، ذكر هذا النسب أَبُو عمر وحده. أخرجه ابن منده، وَأَبُو عمر، إلا أن ابن منده، قال: بشير الكعبي، أحد بني الحارث بْن كعب، وهذه نسبة غريبة، فإن أحدًا لا ينسب إليهم إلا الحارثي. علة: بضم العين المهملة، وتخفيف اللام، وجلد: بالجيم واللام الساكنة، وعريب: بالعين المهملة. |
551- ثابت بن زيد الحارثي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
551- ثابت بن زيد الحارثي
د ع: ثابت بْن زيد الحارثي أحد بني الحارث بْن الخزرج من الأنصار، يكنى: أبا زيد الذي جمع القرآن عَلَى عهد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واختلف في اسمه، فقيل: قيس بْن زعوراء، وقيل: قيس بْن السكن من بني عدي بْن النجار، فيما ذكره أنس بْن مالك، وهو الصحيح، لقول أنس حين قيل له: من جمع القرآن؟ فقال: معاذ، وأبي بْن كعب، وزيد بْن ثابت، وأحد عمومتي أَبُو زيد، وَإِلى هذا ذهب هشام الكلبي. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
793- جنادة بن زيد الحارثي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
793- جنادة بن زيد الحارثي
د ع: جنادة بْن زيد الحارثي من أهل البصرة من أعرابها، لا تصح صحبته، في إسناده نظر. روت عنه ابنته أم المتلمس، عن أبيها جنادة بْن زيد، قال: وفدت، فقلت: يا رَسُول اللَّهِ، إني وافد قومي من بلحارث من أهل البحرين، فادع اللَّه أن يعيننا عَلَى عدونا من ربيعة ومضر حتى يسلموا، فدعا اللَّه، وكتب بذلك كتابًا، وهو عندنا. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
4429- كثير بن شهاب الحارثي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4429- كثير بن شهاب الحارثي
ب د ع: كَثِير بْن شهاب الحارثي فِي صحبته نظر، عداده فِي الكوفيين، وهو الَّذِي قتل جالينوس الفارسي يَوْم القادسية، وأخذ سلبة، وقيل: قتله زهرة بْن حوية. روى عَنْهُ: عدي بْن حاتم إن كَانَ محفوظًا. 2280 روى أَحْمَد بْن عمار بْن خَالِد، عَنْ عُمَر بْن حَفْص بْن غياث، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أراه عَنِ الْأَعْمَش، عَنْ عثمان بْن قيس، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عدي بْن حاتم، قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِير بْن شهاب فِي الرجل الَّذِي لطم الرجل، فقالوا: يا رَسُول اللَّه، ولاة يكونون علينا، لا نسألك عَنْ طاعة من أتقى وأصلح، ولكن من فعل وفعل، فَقَالَ: " اتقوا اللَّه واسمعوا، وأطيعوا ". أَخْرَجَهُ الثلاثة، وقَالَ أَبُو نعيم: ذكره المتأخر من حديث أَحْمَد بْن عمار، عَنْ عُمَر بْن حَفْص، عَنْ أَبِيهِ، أراه عَنِ الْأَعْمَش، عَنْ عثمان بْن قيس، والصحيح ما رَوَاهُ عليّ بْن عَبْد العزيز، وَأَبُو زرعة، وَأَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه، عَنْ عُمَر بْن حَفْص، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عثمان بْن قيس، عَنْ عدي، قَالَ: قُلْنَا: يا رَسُول اللَّه، ولم يذكر الْأَعْمَش، ولا كثيرا. |
5084- مكنف الحارثي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5084- مكنف الحارثي
ب ع س: مكنف الْحَارِثِيّ ذكره الْحَسَن بْن سفيان فِي الوحدان. (1590) / 141 أَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَى كِتَابَةً، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حدثنا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عن مُكْنِفٍ الْحَارِثِيِّ، قَالَ: " أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ ثَلاثِينَ وَسْقًا شَعِيرًا، وَثَلاثِينَ وَسْقًا تَمْرًا ". أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو عُمَرَ، وَأَبُو مُوسَى |
5836- أبو خالد الحارثي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5836- أبو خالد الحارثي
س: أبو خالد الْحَارِثِيّ من بني الحارث بن سعد. 2901 روى إبراهيم بن بكير البلوي، عن بثير بن أبي قسيمة السلامي، عن أبي خالد الْحَارِثِيّ، من بني الحارث بن سعد، قَالَ: قدمت عَلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مهاجرا فوجدته يتجهز إلى تبوك، فخرجنا معه حَتَّى نزل الحجر من أرض ثمود، فنهانا أن ندخل بيوتهم أو ننتفع بشيء من مياههم، ثُمَّ راح فِي الجبال فبدت لَهُ حافتها بسحابة، فقال: " ما هَذَا الجبل؟ " قالوا: هَذِه أجأ، قَالَ: " بؤسي لأجأ، لقد حصنها الله عَزَّ وَجَلَّ ". قَالَ إبراهيم: فما زلت أعرف البؤس عليها، ثُمَّ أتى تبوك فوجد بِهَا مسلحة من الروم، فهربوا، فقال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي بعثني بالحق لا تقوم الساعة حَتَّى تصير هَذِه مسلحة للروم ". وخرج أصحابه إلى موضع بركة تبوك وهو حسي ضنون، وَكَانَ يقال لَهَا: الأيكة، فصلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظهر مهجرا، وراح إليها فوجدنا عَلَى تِلْكَ الحال عَلَى الحسي، قَالَ: " فما زلتم تبكونه " فسمت تبوك، ثُمَّ استخرج مشقصا من كنانته، ثُمَّ قَالَ: " انزل فاغرزه فِي الماء، وسم الله تعالى "، فنزل فغرز فجاش الماء. أخرجه أبو موسى. بثير: بضم الباء الموحدة، وفتح الثاء المثلثة، وبعدها ياء تحتها نقطتان، وآخر راء. |
6005- أبو شريح الحارثي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6005- أبو شريح الحارثي
ب: أبو شريح هانئ بن يزيد الحارثي (1872) أخبرنا عبيد الله بن أحمد البغدادي، بإسناده عن يونس بن بكير، عن قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، قال: قدم هانئ على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وفد بني الحارث بن كعب، وكان يكنى أبا الحكم، فدعاه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقال: " إن الله هو الحكم وإليه الحكم، فلم تكنى بأبي الحكم؟ " فقال: إن قومي إذا اختلفوا في شيء حكمت بينهم، فرضي كلا الفريقين بحكمي، فكنوني أبا الحكم، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أي ولدك أكبر؟ "، فقلت: شريح، فقال: " أنت أبو شريح ". قيل: إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعا له ولولده، وهو والد شريح بن هانئ صاحب علي بن أبي طالب، يعد في أهل الكوفة. أخرجه أبو عمر |
أكبر الحارثي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
غيّره النبي ﷺ، فسماه بشيرا. يأتي في الموحدة.
|
بشير الحارثي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
الكعبيّ، والد عصام. قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: له صحبة،
وحديثه عند سعيد بن مروان الرهاوي. وتابعه عميرة بن عبد المؤمن، عن عصام بن بشير الحارثي الكعبيّ، قال: حدّثني أبي، قال: وفّدني قومي بنو الحارث بن كعب إلى النبيّ ﷺ فقال: «من أين أقبلت؟» قلت: أنا وافد قومي إليك بالإسلام، قال: «مرحبا، ما اسمك؟» قلت: اسمي أكبر، قال: «أنت بشير» . أخرجه النسائي في اليوم والليلة، والبخاريّ في تاريخه، وابن السّكن [ (1) ] . قال ابن مندة: غريب لا نعرفه إلا من حديث أهل الجزيرة عن عصام، وفي رواية البخاريّ: وكان عصام بلغ مائة وعشر سنين. |
ثابت بن زيد الحارثي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أبو زيد الّذي جمع القرآن. كذا سمّاه محمد بن سعد عن أبي زيد النحويّ، وزعم أنه جده. وقيل اسمه قيس، وهو قول الأكثر، وله ولد اسمه ثابت تابعي.
|
جنادة بن زيد الحارثي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
روى ابن السكن والباوردي، من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن سودة بنت المتلمس، عن جدتها أم المتلمس بنت جنادة ابن زيد عن أبيها، قال: وفدت على رسول اللَّه ﷺ فقلت: يا رسول اللَّه، إني وافد قومي من بلحارث من البحرين، فادع اللَّه أن يعيننا على عدوّنا. قال: فدعا وكتب لنا كتابا، إسناده ضعيف ومجهول.
|
ز خالد الأحدب الحارثي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
روى عبدان من طريق ثابت عن عمارة عن خالد الأحدب- وكانت له صحبة- قال: جاء رجل إلى النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم فقال: «يا رسول اللَّه، كان لي أخوان» . فذكر حديثا.
|