|
[سيا]سِيَةُ القوسِ: ما عُطِفَ من طرفيها. والجمع سيات، والهاء في الواحد عوض من الواو. والنسبة إليها سيوى. قال أبو عبيدة: كان رؤبة بن العجاج يهمز سية القوس وسائر العرب لا يهمزونها. الفراء: يقال هو في سِيِّ رأسه، وفي سَواءِ رأسه، إذا كان في النَعْمة. قال أبو عبيد: وقد يفسّر سِيُّ رأسِه عددَ شعرهِ من الخير. قال ذو الرمة: كأنَّه خَاضِبٌ بالسِيِّ مَرْتَعُهُ * أبو ثلاثين أمسى وهو مُنْقَلِبُ والسِيُّ: أرضٌ من أراضي العرب، وقد تكون المفازة.(*) والسيان: المثلان، الواحد سى. قال الحطيئة: فإِيَّاكُمُ وحَيَّةَ بطنِ واد * همو الناب ليس لكم بسى يريد تعظيمه. وقولهم: (لا سيما) كلمة يستثنى بها، وهو سِيٌّ ضمَّ إليه ما، والاسم الذى بعد " ما " لك فيه وجهان: إن شئت جعلت ما بمنزلة الذى وأضمرت مبتدأ ورفعت الاسم الذى تذكره لخبر المبتدأ، تقول: جاءني القوم لا سيما أخوك، أي ولا سى الذى هو أخوك. وإن شئت جررت ما بعده على أن تجعل ما زائدة، وتجر الاسم بسى ; لان معنى سى معنى مثل. وينشد قول امرئ القيس: ألا رب يوم لك منهن صالح * ولا سيما يوم بدارة جلجل مجرورا ومرفوعا. وتقول: اضربن القوم ولا سيما أخيك، أي ولا مثل ضربه أخيك. وإن قلت: ولا سيما أخوك، أي ولا مثل الذى هو أخوك، تجعل ما بمعنى الذى وتضمر هو وتجعله مبتدأ وأخوك خبره: قال الاخفش: قولهم: إن فلانا كريمولا سيما إن أتيته قاعدا، فإن " ما " هاهنا زائدة لا تكون من الاصل، وحذف هنا الاضمار، وصار ما عوضا منه، كأنه قال: ولا مثله إن أتيته قاعدا.
|
|
أَسْيا [مفرد]: آسْيا، آسِيا، أكبر القارات وأكثرها سُكَّانًا إذ تبلغ مساحتها ثلث مساحة اليابسة، حدودها المحيط المتجمّد الشماليّ وأوربا والبحران الأبيض المتوسط والأحمر والمحيطان الهنديّ والهادي، وهي مهد الدِّياناتالسماويَّة الثلاث.
أسْيَويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أَسْيا. |
|
(آسيا)انْظُر أسى
|
|
(أسيا)أعظم القارات اتساعا بَين خطي الْعرض الشماليين 1. 5 78. 5 مَا عدا جزائر الْهِنْد الشرقية وتمتد من المنطقة الحارة إِلَى المنطقة الجامدة الشمالية ويعيش فِيهَا نَحْو نصف سكان الْعَالم النِّسْبَة إِلَيْهَا أسيوي (مج) وَقد تنطق آسيا بِالْمدِّ وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا آسي وآسيوي
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(السياسة) سياسة السُّوق الْحرَّة (فِي الاقتصاد) تَعْبِير يدل على سياسة البنوك المركزية فِي بيع الأوراق الْمَالِيَّة وشرائها لزِيَادَة المتداول من النُّقُود أَو نَقصه (مج)
|
|
قراسياقراسيا [جمع]: قراصيا؛ثمار البرقوق المُجفَّفة، وتكون مطوَّلة الشّكل، منضغطة قليلاً، لونها أزرق ضارب إلى السّواد، تُقَدَّد وتُعبَّأ في صناديق خشبيّة، تُستعمل في صناعة الحلوى والفطائر والخُشاف.
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(البلهارسيا)جنس من المثقبات يتَمَيَّز عَن بَقِيَّة الْأَجْنَاس بانفصال الزَّوْجَيْنِ الذّكر وَالْأُنْثَى وَهِي تصيب الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان وتسبب الْبَوْل الدموي والدوسنطاريا وتعيش فِي الأوعية الدموية والمثانة البابية اكتشفها الألماني (بلهارس) فنسبت إِلَيْهِ (مج)
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
أَوْرَسْيا: زنبق أبيض، ومنه صنفان الربيعي والبري (المستعيني وضبط الكلمة في نسخة ن منه).
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
تافسيا: انظر: ثافسيا
|
|
ثافسيا: نبات اسمه العلمي thapsia asclepium ( ابن البيطار 1: 225). ويذكر المستعيني هذه الكلمة في باب التاء، غير إنه يضيف: أدخله الرازي في باب الثاء (وهذا واضح في مخطوطة ن).
وفي معجم المنصوري باب الثاء: ويقع في من الكتب بالتاء المثناة. وضبط الكلمة فيه ثافِسْيَا. |
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
جَرَاسِيا: (باليونانية كراسيا Kerasea جمع كراسيون وباللاتينية سيراسيا Cerasea: كرز (معجم الادريسي 353). وعند المستعيني: قراسيا هو جراسيا بالجيم.
وعند (ابن البيطار 1: 347): جراسيا هي القراصيا البعلبكي عند أهل صقلية. وفي (2: 282): يؤكد ثانية أن أهل صقلية يقولون جراسيا بدل قراصيا ويضيف بعد ذلك الكرز ويسمى في دمشق قراصيا بعلبكي. وعند ابن ليون (8 ق): القُراسيا (كذا) والجراسيا بالجيم حب الملك. |
|
حلوسيا: كثيراء (المستعيني في مادة كثيراء) وقد ترجمها الشارح اليهودي ب ( Tragacant) ( ابن البيطار 1: 320) (559) وهي عند سونثيمر: ( Astragalus verus) .
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
أسيافلذ وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث خَالِد الربعِي أَن رجلا من عباد بني إِسْرَائِيل أذْنب ذَنبا ثمَّ تَابَ فثقب تَرْقُوَته فَجعل فِيهَا سلسلة ثمَّ أوثقها إِلَى آسِيَة من أواسي الْمَسْجِد يرْوى هَذَا عَن عَوْف عَن خَالِد الربعِي. قَوْله: آسِيَة الآسية السارية وَجَمعهَا أواسي وَهِي الأساطين وَقَالَ النَّابِغَة الذبياني فِي الآسية: (الطَّوِيل)فَإِن تَكُ قد وَدَّعتَ غيرَ مُذَمَّم...أواسيَ مُلَكٍ أثبتَتْهَا الأوائُل
وَهَكَذَا يرْوى عَن عبد الله بن مَسْعُود رَحمَه الله حِين ذكر أَشْرَاط السَّاعَة فَقَالَ: وَتَرْمِي الأرضُ بأفلاذ كَبِدهَا قيل: وَمَا أفلاذ كَبِدهَا قَالَ: أَمْثَال هَذِه الأواسي من الذَّهَب وَالْفِضَّة هَكَذَا هُوَ فِي حَدِيث عَوْف عَن رجل عَن عبد الله بن مَسْعُود وَهُوَ فِي حَدِيث مجَالد عَن الشّعبِيّ عَن ثَابت بن قُطْبَة عَن عبد الله: أَمْثَال هَذِه السَّوَارِي وهما سَوَاء. وَأما أفلاذ كَبِدهَا فواحدها فِلْذٌ وَهِي الحُزَّة من الكبد وَمِنْه قَول أعشى بأهلة: (الْبَسِيط) تكفيه حُزة فِلذ إِن ألم بهَا...من الشَواء ويروى شربه الغْمَرُبن قَالَ أَبُو عبيد: فَأَرَادَ عبد الله بأفلاذ كَبِدهَا كنوز الذَّهَب وَالْفِضَّة جعلهَا كَأَنَّهَا أكباد الأَرْض والحزة والفلذة الْقطعَة. حَدِيث عبد الله خباب رَحمَه الله |
|
بنطاسيا:[في الانكليزية] Imagination [ في الفرنسية] Imagination هو اسم الحس المشترك.
|