نتائج البحث عن (وَان) 50 نتيجة

جوانكان
: ( {جَوانكان، بفتْحِ الجيمِ وضمِّها: قَرْيةٌ بجرْجانَ، مِنْهَا أَبو سعْدٍ عبْدُ الرَّحمنِ بنُ الحُسَيْنِ بنِ إسْحاق مِن شيوخِ أَبي بَكْرٍ الإِسْماعِيليُّ.
[أرجوان]ط فيه: لا أركب "الأرجوان" هو صبغ أحمر، والأكثر في كلامهم إضافة الثوب والقطيفة إليه ولعله أراد المياثر الحمر وقد يتخذ من ديباج وحرير. مف: وهو بضم همزة وجيم وسكون راء: ورد أحمر، أي لا أجلس على ثوب أحمر ولا أركب دابة على سرجها وسادة صغيرة حمراء.
[عنفوان]فيه: "عنفوان" المكرع، أي أوله، وعنفوان كل شيء أوله، وهو فعلومان، من اعتنفت الشيء إذا ائتنفته وابتدأته.
[ايوان]ش فيه: من ارتجاج "إيوان" كسرى هو الصفة العظيمة.
  • أرجوان
أُرْجُوان [جمع]:1 -(نت) شجر من الفصيلة القرنيّة له زهر شديد الحمرة، حسن المنظر، عديم الرائحة، حلو الطعم.2 -صبغ أحمر قانٍ يميل إلى البنفسجيّ، يُستخرج من بعض الأصداف "صبغ الثَّوب بالأُرْجُوان".

أُرْجُوانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أُرْجُوان: "أحمر/ زهر أُرْجُوانيّ".• اللَّون الأُرْجُوانيّ: اللّون الواقع بين البنفسجيّ والأحمر.
  • أسطوانة
أُسْطوانة [مفرد]: ج أُسْطوانات وأساطين:1 -عمود، دعامة يقوم عليها البناء.2 -(سق) قُرص تُسجَّل فيه أصوات الغناء أو الموسيقى أو غيرهما.3 -(هس) جسم صلب ذو طرفين متساويين على هيئة دائرتين متماثلتين هما قاعدتاه، تحصران سطحًا ملفوفًا بحيث يمكن متابعته بخطّ يتحرّك موازيًا لنفسه وينتهي طرفاه في محيطي هاتين الدائرتين.• أسطوانة الغاز: وعاء أُسْطوانيّ الشكل يستعمل في تعبئة الغاز لسهولة نقله إلى المنازل.• أسطوانة المحرِّك: الحجرة التي يتحرَّك فيها مكبس محرِّك تردُّديّ.

أُسْطوانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أُسْطوانة: "شكل أُسْطُوانيّ- لفَّة أُسْطُوانيّة".• المنشار الأُسْطُوانيّ: منشار على شكل الأُسطوانة ذو أسنان على الحافة السُّفلى للأسطوانة ويستخدم لعمل ثقوب دائريَّة.
  • صيوان
: صِيوَان (سلية بان أو سايبان) وتجمع على صيوانات وصَوَاوين: خيمة كبيرة من القطن الحرير أو أي قماش آخر (محيط المحيط، لين عادات 2: 208، مملوك 211: 29) ويقول كاترمير إنها بفتح الصاد. غير إنها في محيط المحيط ومعجم لين بكسر الصاد.
صيوان): سرادق، فسطاط الملك أو الرئيس (همبرت ص139، ابن بطوطة 1: 246، 3: 251، 273، 290، 415، ألف ليلة 2: 75، 78، 113، 123).
صيوان: مظلة المطر (شيرب) وفيه سِوانة.
صيوان: هضبة (كارميت قبيل 1: 55) وهو يذكر في (ص46) اسم إرعيل الصيوانة أي هضبة إرعيل.
انتهى حرف الصاد ويليه حرف الضاد: حرف الضاد:
أُقْحوان [جمع]: جج أقاحٍ وأقاحِيّ، مف أُقحوانة: (نت) نبات له زهر أبيض وسطه كتلة صغيرة صَفْراء، وهو ما نسمّيه بالبابونج.
ذوانِ [كلمة وظيفيَّة]: مثنى (ذو) التي بمعنى صاحب، في حالة رفع، وتحذف نونه عند الإضافة (انظر: ذ و - ذو).
سُنْفُوان [جمع]: (نت) نبات عُشبيّ علفيّ مُعَمَّر من فصيلة القرنيَّات الفراشيَّة، جذوره قويّة تغور في الأرض، أوراقه مركَّبة.
(العِدْوان) العِدْوانُ: لغةٌ في العُدْوانِ، وقرأَ أَبو حَيْوة: (بالإِثْم وَالْعِدْوَان) (مِيكَلُّ) مِيكَلٌّ: لغةٌ في مِيكالَ،ومِيكائِيلَ، وقرأَ ابنُ مُحَيْصِن، وابنُ يَعْمَرَ، والأَشْهَبُ العُقَيْلِي (ومِيكَلَّ) (خُيَّفٌ) جمع خائِفٍ: خُيَّفٌ، مثل خُوَّفٍ، وَقَرَأَ ابنُ مسعودٍ - رضِيَ الله عنه - (أَن يَدْخُلُوهَا إلاَّ خُيَّفاً) .

الصَّفَوان

الشوارد للصغاني

(الصَّفَوان) الصَّفَوانُ : الصَّفْوانُ وقرأَ ابنُ المُسيّب والزُّهْريُّ (كَمَثَل صَفَوانٍ) .
(قَنْوان) القَنْوانُ: لغةٌ في القِنْوان والقُنوان، وقرأَ الأَعْرَجُ (قَنْوانٌ دانِيَةٌ) .

الصَّنْوان

الشوارد للصغاني

(الصَّنْوان) الصَّنوان، والصُنْوان: الصِّنْوان، وقرأَ قَتَادَةُ، والحَسَن (صَنْوانٌ وغَيْرُ صَنْوَانِ) بالفتح، وقرأَ زيدُ بنُ عليّ بالضم.
(عنفوان) الشَّيْء أَوله يُقَال هُوَ فِي عنفوان شبابه أَي فِي نشاطه وحدته
  • الأسطوانة
  • الأسطوانة
(الأسطوانة) (انْظُر أسطوانة)
  • الأسطوانة
  • الأسطوانة
(الأسطوانة)العمود والسارية وَفِي الهندسة جسم صلب ذُو طرفين متساويين على هَيْئَة دائرتين متماثلتين تحصران سطحا ملفوفا بِحَيْثُ تمكن مُتَابَعَته بِخَط يَتَحَرَّك موازيا لنَفسِهِ وَيَنْتَهِي طرفاه فِي محيطي هَاتين الدائرتين وكل جسم أَو شَيْء ذِي شكل أسطواني يُسمى أسطوانة أَيْضا والقرص الَّذِي تسجل فِيهِ أصوات الْغناء أَو الموسيقا أَو غَيرهمَا (ج) أساطين (مَعَ) (وأساطين الْعلم أَو الْأَدَب) الثِّقَات المبرزون فِيهِ وهم أساطين الزَّمَان حكماؤه وأفراده مفرده أسطون مُعرب (أستون) الفارسية
(الأوان) الْحِين يُقَال جَاءَ أَوَان الْبرد وَالْعدْل والعمود (ج) آونة
  • الملوان
(الملوان) اللَّيْل وَالنَّهَار أَو طرفا النَّهَار يُقَال لَا أَفعلهُ مَا اخْتلف الملوان
(الْحَيَوَان) الْحَيَاة
(العنوان) مَا يسْتَدلّ بِهِ على غَيره وَمِنْه عنوان الْكتاب
  • شادروان
شادروان: بفتح الدال وكسرها ويقال شاذروان بالذال المعجمة (شادُرْوان) وتجمع على شاذروانات (الماوردي ص301، فهرسي للمخطوطات الشرقية في مكتبة ليدن 1: 304): فسقية، ينبوع ماء مع حوض ونافورة ماء، وخزان ماء صغير للتوزيع، وآلة من الحديد الأبيض ذات عدة نافورات صغيرة تدير قطعاً من الزجاج فيكون لها صلصلة ورنين (بوشر).
ويقول لين (وعليه اعتمدت في ضبط الكلمة) في ترجمته لألف ليلة (2: 399) بالإنجليزية ما ترجمته: (فسقية أو نافورة ماء ذات قطع من الزجاج أو أجراس زجاج التي إذا حركها الماء صدر عنها صليل ورنين).
وتعتمد هذه الكلمة عند المؤلفين المعنى الأول الذي ذكره بوشر أولاً وهو فسقية (ابن جبير ص286، المقري 1: 124، ابن بطوطة 2: 24) وتستعمل أيضاً للدلالة على فسقية ذات تماثيل للحيوانات مثل الأسود والزرافات والطيور التي ينبثق الماء من أفواهها (الجريدة الأسيوية 1841، 1: 367، المقري 1: 324) وفي ألف ليلة (1: 44): شاذروان وفسقية عليها أربع سباع من الذهب الأحمر تلقى الماء من أفواهها. وفي ألف ليلة تذكر كلمة شاذروان مصحوبة بكلمية فسقية في أغلب الأحيان تقريباً (2: 162، برسل 3: 372) وهي تعني دائماً المعنى الذي ذكرته فيما يبدو حتى في هذا التشبيه الغريب: صَدْر كأنه شاذروان (المقري 1: 57، برسل 5: 312) وليس بمعنى منصة قليلة الارتفاع كما يريد شيخ لين (انظر ترجمة هذه الكلمة في 1: 1). نعم يمكن أن نذكر لتأييد رأيه ما جاء في المقري (3: 325): وفيه فسقية وشاذروان مفرش بالحرير المزركش. غير أني أعتقد أن هذا النص محرف لأنا لا نجد في طبعة برسلاو في الموضع المقابل له شيئاً من هذا.
وفي رحلة ابن جبير (ص: 278) = رحلة ابن بطوطة (1: 234) يظهر أن هذه الكلمة تعني مجرى الماء وأنبوب الماء، لأنا نقرأ فيها أن الماء ينزل إلى الخزان ثم ينصب بواسطة شاذروان مثبت في الجدار يتصل بحوض من المرمر.
شاذروان: الركن الذي يحيط بالكعبة من ثلاث جهاتها: الجنوبية الغربية والجنوبية الشرقية والشمالية الغربية وارتفاعه ستة عشر إصبعاً وعرضه ذراع واحد (الأزرقي ص217، المقدمة 2: 219) وفي برنوف (2: 155): هو الركن أو الأساس الذي تقوم عليه الكعبة.
وشاذروان في مصطلح العمارة - إفريز، وهو ما يبنى بأعلى الحائط على شكل منصّة. (بابن سميث 658، 709، 1205، 1421، 1523).
شاذروان: حجر الدم، هيماتايت، طبشور أحمر. هذا إذا كانت كتابة الكلمة صحيحة في مخطوطة ن للمستعيني ففيها: حجر الشاذنج وهو شاذروان، وفي مخطوطة لا: شاذروان.
(الأبوان) الْأَب وَالأُم قَالَ تَعَالَى {{وَورثه أَبَوَاهُ}} وَالْأَب وَالْجد وَالْأَب وَالْعم
الأبوان:* يُطلَق على أبي عَمرو البصري (ت 154 هـ) وأبي جعفر المدني (130 هـ).* يُطلق على أبي عَمرو البصري (ت 154 هـ) وأبي بكر شعبة (ت 193 هـ).
(الأرجوان) شجر لَهُ نور حسن الْحمرَة وصبغ أَحْمَر شَدِيد الْحمرَة والحمرة وَالثيَاب الْحمر وَيُقَال أَحْمَر أرجواني قاني (مَعَ)
(الأرجوان)شجر من الفصيلة القرنية لَهُ زهر شَدِيد الْحمرَة حسن المنظر وَلَيْسَت لَهُ رَائِحَة والصبغ الْأَحْمَر وَالثَّوْب الْمَصْبُوغ فِيهِ يُقَال أَحْمَر أرجواني قان (مَعَ)
(الأقحوان) اسْم يُطلق على أَنْوَاع نباتية من الفصيلة المركبة من جنس أنتاميس وجنس كريزنتيموم وَمِنْهَا البابونج الْأَبْيَض وَمِنْهَا مَا تسميه الْعَامَّة فِي مصر أراولة وَفِي دمشق الْغَرِيب (ج) أقاحي وأقاح وَيُقَال رَأَيْت أقاحي الْأَمر أَوَائِله وتباشيره (وَانْظُر الأقحوان فِي بَاب الْهمزَة)
(الأقحوان)نبت زهره أصفر أَو أَبيض ورقه مؤلل كأسنان الْمِنْشَار وَمِنْه البابونج وَكثر فِي الْأَدَب الْعَرَبِيّ تَشْبِيه الْأَسْنَان بالأبيض المؤلل مِنْهُ (ج) أقاح وأقاحي قَالَ البحتري(كَأَنَّمَا يبسم عَن لُؤْلُؤ منضد أَو برد أَو أقاح)واسْمه عِنْد فلاحي الْبَسَاتِين فِي مصر (حوان)
(الإوان والإيوان) مجْلِس كَبِير على هَيْئَة صفة وَاسِعَة لَهَا سقف مَحْمُول من الْأَمَام على عقد يجلس فِيهَا كبار الْقَوْم (ج) أون على التَّخْفِيف (مَعَ)
(الإيوان)الإوان وَمِنْه إيوَان كسْرَى (ج) أواوين وإيوانات
(ابتلج وانبلج وتبلج) بلج
(البهلوان)البارع فِي نوع من الألعاب كالمشي على الْحَبل (مَعَ)
(التختروان)محفة لَهَا ذراعان من أَمَام وَمثلهمَا من الْخلف يحملهُ دابتان (مَعَ)
(جواني) الشَّيْء بَاطِنه وضده البراني وَفِي حَدِيث سلمَان (إِن لكل امْرِئ جوانيا وبرانيا فَمن أصلح جوانيه أصلح الله برانيه)
(الحواني) أطول الأضلاع كُلهنَّ فِي كل جَانب من الْإِنْسَان ضلعان الْوَاحِدَة حانية
(الخظوان) رجل خظوان كثير اللَّحْم
(الخنزوان) القرد وَذكر الْخَنَازِير

(الخنزوان) الْكبر
(الخنزوانية) الخنزوان (الخنزوة) الخنزوان
(الدوانيقي) من استقصى فِي الْحساب والمعاملة وَبِه سمي أَبُو جَعْفَر الْمَنْصُور
(الدِّيوَان) الدفتر يكْتب فِيهِ أَسمَاء الْجَيْش وَأهل الْعَطاء والكتبة ومكانهم ومجموع شعر شَاعِر وكل كتاب (ج) دواوين (مَعَ)
(الدِّيوَان) (انْظُر دون)
(الرواني) حلوى تتَّخذ من الْبيض والدقيق وَالسكر (د)
(الزهراوان) سورتا الْبَقَرَة وَآل عمرَان من الْقُرْآن الْكَرِيم
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت