-التجديد في التفسير يكون بالمناهج فالتفسير الموضوعي من المخرجات الحديث وكان له دور عظيم في تدبر القرآن، ومثله الإعجاز العلمي.

-التجديد في التفسير يكون بالوسائل وهذا أمره أيسر، ولا بد من تضافر جهود التربويين والمفسرين وخبراء التقنية الحديثة للوصول إلى أفضل وسائل تدريس التفسير وتيسير وصوله لجميع الناس ليبلغ مراد الله في كتابه الكريم.

1.الإتقان في علوم القرآن، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت 911 هـ) ، المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1394 هـ-1974 م.

2.إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، أبو السعود العمادي (ت 982 هـ) ، دار إحياء التراث العربي-بيروت.

3.الإصابة في تمييز الصحابة، أبو الفضل أحمد بن حجر العسقلاني (ت 852 هـ) ، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض، دار الكتب العلمية-بيروت، الطبعة الأولى، 1415 هـ.

4.أصول الفقه والقواعد الفقهية، الكتاب: الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقاتها على المذهب الراجح، عبد الكريم النملة، مكتبة الرشد-الرياض-المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1420 هـ-2000 م.

5.إعلام الموقعين عن رب العالمين، محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) ، تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم، دار الكتب العلمية -ييروت، الطبعة الأولى، 1411 هـ-1991 م.

6.البرهان في علوم القرآن، أبو عبد الله بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ) ، المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه، الطبعة الأولى، 1376 هـ-1957 م.

7.التبيان في أقسام القرآن، محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) ، المحقق: محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت، لبنان.

8.التجديد في التفسير، يحيى شطناوي، بحث منشور في مجلة ثقافتنا للدراسات والبحوث مجلد 6، العدد الثالث والعشرون، 1431 هـ.